Синайский кодекс, Тишендорф и монаcтырь святой Екатерины

Up ] Плачевная речь по Карлу XI. ] Астрахань, картограф Иван Кириллов и расположение столиц ] Святой апостол Яков, "Конец земли" и Сантьяго де Компостела ] Китайские иероглифы и Римские цифры ] Свияжск и Святой Христофор ] "Академики" от истории ] Раздел Новгородских земель, опричнина в Европе и "переписывание" всемирной истории ] Синайский кодекс ] Остров Корчула и Святой апостол Павел ] Моисей, Архангел Михаил и Мон-Сен-Мишель ] Зодиак 12-ти подвигов Геракла ] Ермак, завоевание Америки и вулканы в Кунгурской летописи ] Ярославский метеорит 1421 года, апостол Петр-Камень и Илья Пророк ] Каменные топоры в Московском Кремле и археологические 'датировки' ]


Синайский кодекс

История нахождения Синайского кодекса воистину чудесна.

Как все-же красиво сбываются мечты талантливых студентов!

Да и потомственное русское дворянство просто так не дают.

Синайский кодекс Библии, т. н. Синайская книга (лат. Codex Sinaiticus) считается древнейшей  унциальной пергаменной рукописью Христианской Библии.

Сайт Синайского кодекса The Codex Sinaiticus Website действует с 24 июля 2008 года.

 

Синайский кодекс. Картинка взята отсюда http://www.codex-sinaiticus.net

Синайский кодекс

Картинка взята с сайта http://www.codex-sinaiticus.net

Синайский кодекс. Полный разворот. Картинка взята отсюда http://www.codex-sinaiticus.net

Полный разворот

Картинка взята с сайта http://www.codex-sinaiticus.net

Монастырь святой Екатерины на Синае. Картинка взята с сайта http://www.sinaimonastery.com/

Монастырь святой Екатерины на Синае

Holy Monastery of St. Catherine at Mount Sinai

Картинка взята с сайта монастыря

Колокольня монастыря св. Екатерины. Картинка взята с сайта Википедии.

Колокольня монастыря св. Екатерины

Колокола - дар российского императора.

Картинка взята с сайта Википедии.

 

Тёмная история кодекса

Синайский кодекс датируется серединой IV века нашей эры и является одним из двух древнейших греческих списков Библии (более ранние тексты сохранились на папирусах, но их мало и они разрознены; кодексы же отражают складывание канона). Второй список, известный как Ватиканский кодекс, хранится в папской библиотеке. Он менее полон, чем Синайский, но, по-видимому, написан чуть раньше Синайского. Для библеистики важно, что количество расхождений между двумя кодексами исчисляется тысячами (больше всего их в Евангелии от Иоанна); в основном, эти разночтения состоят в транскрипции имен. Из этого можно предположить, что оба кодекса были переписаны не в одной мастерской, и источники у них были разные.

Русский исследователь архимандрит Порфирий Успенский описывал страницу Синайского кодекса так: "Буквы в ней совершенно похожи на церковно-славянские. Постановка их прямая и сплошная. Над словами нет придыханий и ударений, а речения не отделяются никакими знаками правописания кроме точек. Весь священный текст писан в четыре и два столбца стихомерным образом и так слитно, как будто одно длинное речение тянется от точки до точки".

Оба кодекса - это первые известные книги большого формата: традиция свитков уже начала отходить в прошлое. Важно также то, что ветхозаветные и новозаветные тексты помещены под одну обложку: исследователи видят в этом стремление скорейшим образом кодифицировать Писания, импульс чему дал император Константин.

История происхождения Ватиканского кодекса темна: твердо установлено только то, что в 1475 и 1481 годах он уже хранился в папской библиотеке, но как, откуда и когда он попал туда, неясно. Приключения Синайского кодекса известны в весьма увлекательных подробностях.

Первые листы кодекса - примерно 120 штук - обнаружил немец Константин Тишендорф в 1844 году в древнем монастыре святой Екатерины на Синае.

Монастырь св. Екатерины. Картинка взята с сайта www.biblicalplaces.org Монастырь св. Екатерины.

Фото с сайта www.biblicalplaces.org

 

Самое удивительное, что могло произойти с кодексом, случилось в 1975 году, когда рукопись изучали уже добрых сто лет: монахи монастыря святой Екатерины случайно нашли 12 целых, ранее никем не виденных страниц (все из Ветхого Завета) и еще ряд фрагментов.

 

Большой проект по переносу Синайского кодекса в интернет дает возможность неограниченному числу людей получить доступ к страницам, к которым обычно и близко подойти нельзя, так они хрупки. Кроме того, кодекс впервые за полтора века будет воссоединен, хоть и виртуально, и снабжен общим аппаратом комментариев. Для тех, кто занимается библеистикой, палеографией и сходными дисциплинами, это - бесценный подарок.

Цитируется по статье Юлии Штутиной "Заглавными буквами без пробелов"

Странное объявление 1862 года

В английской газете "Gardian" помещено странное объявление по поводу Синайского кодекса. Оно принадлежит известному Симонидесу, заподозренному палеографу и продавцу древних рукописей; он пишет, что открытый Тишендорфом кодекс принадлежит не к IV столетию, а к 1839 году по Р. Хр. и написан им самим! "К концу 1839 года, говорит он, мой дядя, игумен монастыря св. мученика Пантелеимона на Афоне, Венедикт, желал принести достойный дар императору русскому Николаю I за его пожертвования монастырю св. мученика. Так как он не имел предмета, который мог бы считаться приличным для этой цели, то обратился за советом к иеромонаху Прокопию и русскому монаху Павлу, и они решили, что лучше всего написать ветхий и новый завет, по подобию старых образцов, унциалом и на пергаменте. Эта копия, вместе с отрывками из семи "мужей апостольских"; Варнавы, Ермы, Климента Римского, Игнатия, Поликарпа, Папия и Дионисия Ареопагита, в великолепном переплете назначалась для поднесения государю, посредством дружеской руки.

...

Осматривая манускрипт, я нашел, что он кажется гораздо древнее, чем, сколько можно было бы ожидать. Посвящение императору Николаю, стоявшее в начале книги, было вырвано. За тем я начал свои филологические исследования, так как в библиотеке было много драгоценных манускриптов, которые мне хотелось просмотреть. Между прочим нашел я здесь пастырь Ермы, евангелие от Матфея и спорное письмо Аристея к Филоктету; все они написаны были на египетском папирусе из первого столетия. Обо всем этом сообщил я Константию и своему духовнику Каллистрату в Александрии.

Вот короткий и ясный отчет о кодексе Симонидеса, который профессором Тишендорфом, бывшим на Синае, взял, не знаю почему; потом отправлен в Петербург и выдан там под названием Синайского кодекса. Когда увидел я в первый раз, два года назад, Факсимиле Тишендорфа у г. Ньютона в Ливерпуле, то тотчас узнал свое произведение и сейчас же сообщил об этом г. Ньютону".

http://www.sravnika.narod.ru/sin/sin3.htm

Константин Тишендорф

Окончил Лейпцигский университет, где специализировался по древним языкам и теологии. Ещё во время обучения задумал восстановить наиболее древний текст Нового Завета.

...

В 1859 году он привёз рукопись, известную ныне как Синайский кодекс, в Петербург. Она была издана осенью 1862 году к юбилею 1000-летия русского государства. Два издания Нового Завета последовали за ней в (1863 и 1864) годах. Поднесение кодекса императору Александру II состоялось в 1869 году. Тогда же Тишендорф получил потомственное русское дворянство. Помимо этого Тишендорф получил поздравления от многих европейских монархов и Римского Папы.

Википедия

Ссылки по теме

06.07.2009 Древнейшая Библия выложена в интернет (Синайский кодекс оцифрован и выложен в Сеть).

03.09.2009. Обнаружен неизвестный фрагмент древней Библии (Новые находки в монастыре святой Екатерины).

10.11.2009. В Петербурге отпразднуют завершение оцифровки Синайского кодекса.

18.02.2010. В России нашли дарственную на Синайский кодекс.

 

Википедия

Минускульное письмо

Унциальное письмо

Монастырь святой Екатерины на Синае

Екатерина Александрийская

Орден Святой Екатерины

Ватиканский кодекс

Септуагинта

Константин Тишендорф

 
 

Синайский кодекс, Тишендорф и монаcтырь святой Екатерины

This page was first published on July 27, 2008. 
This page was last updated on September 3, 2009


© 2007-2010 Евгений Ахунджанов. Все права сохранены.
www.transcriber.ru | Послать письмо автору