Моисей, Архангел Михаил и Мон-Сен-Мишель

Up ] Плачевная речь по Карлу XI. ] Астрахань, картограф Иван Кириллов и расположение столиц ] Святой апостол Яков, "Конец земли" и Сантьяго де Компостела ] Китайские иероглифы и Римские цифры ] Свияжск и Святой Христофор ] "Академики" от истории ] Раздел Новгородских земель, опричнина в Европе и "переписывание" всемирной истории ] Синайский кодекс ] Остров Корчула и Святой апостол Павел ] Моисей, Архангел Михаил и Мон-Сен-Мишель ] Зодиак 12-ти подвигов Геракла ] Ермак, завоевание Америки и вулканы в Кунгурской летописи ] Ярославский метеорит 1421 года, апостол Петр-Камень и Илья Пророк ] Каменные топоры в Московском Кремле и археологические 'датировки' ]


Моисей, Архангел Михаил и Мон-Сен-Мишель

Михаи́л (ивр. מיכאל‎, Михаэ́ль) — имя еврейского происхождения, широко распространённое у евреев и христианских народов. Происходит от слов ивр. מי כאל‎ (ми-ка-э́ль), букв. вопросительное "Кто как Бог?" в значении "никто не равен Богу".
Существует также прочтение "Тот, кто подобен Богу".

Первоначально — ангел, упоминающийся в Книге Даниила. В христианской (православной и католической) традиции Архангел Михаил — архистратиг (командующий ангельским воинством)  (Откр.12:7-9).

   

Википедия


Тот факт, что в текстах Ветхого Завета многократно описано огнестрельное оружие и изделия из металла, не вызывает никаких сомнений. Этого можно не замечать только под влиянием сильного импринтинга.

На этой странице собраны отрывки из разных книг, в которых рассматриваются возможные варианты географичеcкой локализации библейского похода Моисея и Иисуса Навина. Где же находилась и до сих пор находится Земля Обетованная, которую завоевал Моисей - Мозес - Мойше - Миша - Михаил в XIV-XV веке?


Моисей

Огнестрельное оружие в Ветхом Завете

Путь Моисея - отрывки из книги С. Валянского и Д. Калюжного "Другая история средневековья".

Поход Моисея в Новой Хронологии А. Фоменко и Г. Носовского.

Откуда, куда и когда совершил поход Моисей - отрывок из книги И. Давиденко и Я. Кеслера "Книга Цивилизации. Конспект".

Архангел Михаил

Архангельск

Михаил Борисович Тверской

Michaelmas

Разное -

             Великий Крест Ордена Святого Михаила и Святого Георгия

             Киевский Михайловский Златоверхий монастырь

             Мон-Cен-Мишель

 

 


Моисей (Moses)

Моисей. Ок. 1515. Рим, церковь Сан Пьетро ин Винколи.

Скульптура Микеланджело.

Moses by Michelangelo

Картинка взята с сайта Википедии.

См. также полное изображение.

Моисей разбивает Скрижали. Рембрандт

"Moses with the Tablets", 1659, by Rembrandt.

Картинка взята с сайта Wikipedia.

 


Огнестрельное оружие в Ветхом Завете

Цитаты и картинка для этого раздела взяты из книги Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко "БИБЛЕЙСКАЯ РУСЬ" -  http://www.chronologia.org/xpon6/x6_04_0716.html

 

В 1998 году мы посетили известный музей Гутенберга в германском городе Майнце. Наше внимание привлекла выставленная на втором этаже музея средневековая Библия якобы 1536 года, отпечатанная в Цюрихе (Christoffel Froschauer). Средневековый художник старательно проиллюстрировал ее. Каково же было наше удивление, когда на одной из страниц Библии мы увидели рисунок, изображающий ветхозаветное войско с ПУШКОЙ, рис.4.27. Это - иллюстрация к Ветхому Завету. На рисунке библейские израильтяне=богоборцы изображены как типичные средневековые воины со средневековым вооружением, на улицах средневекового города. Более того, они везут с собой ПУШКУ НА ЛАФЕТЕ!

http://www.chronologia.org/xpon6/x6_04_0716.html

Изображение пушки в упомянутом выше средневековом издании Ветхого завета.

Стали бы Вы иллюстрировать сказки (например, про "древних" греков) изображением современного танка?

 

"Сыны Иосифа сказали: не останется за нами гора, потому что ЖЕЛЕЗНЫЕ КОЛЕСНИЦЫ у всех Хананеев, живущих на долине... Но Иисус сказал... ты изгонишь Хананеев, хотя у них КОЛЕСНИЦЫ ЖЕЛЕЗНЫЕ".

(Навин 17:16-18)

 

"Сисара созвал ВСЕ КОЛЕСНИЦЫ СВОИ, ДЕВЯТЬСОТ ЖЕЛЕЗНЫХ КОЛЕСНИЦ, и весь народ, который у него".

(Судьи 4:13)

 

Интересно отметить, что библейское слово, обозначающее эти КОЛЕСНИЦЫ, стало в наше время названием израильских танков - "Меркава".

(МРКБХ) [826], с.362-363.

 

"Когда же они бежали по склону горы Вефоронской, Господь бросал на них С НЕБЕС БОЛЬШИЕ КАМНИ [ГРАДА] до самого Азека, и они умирали; БОЛЬШЕ БЫЛО ТЕХ, КОТОРЫХ УМЕРЛИ ОТ КАМНЕЙ ГРАДА, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом".

(Навин 10:11).

 

Так говорит Господь Бог Израилю:... Я послал ПЕРЕД ВАМИ ШЕРШНЕЙ, КОТОРЫЕ ПРОГНАЛИ ИХ ОТ ВАС, двух царей Амморейских. НЕ МЕЧОМ ТВОИМ И НЕ ЛУКОМ ТВОИМ СДЕЛАНО ЭТО".

(Навин 24:2, 24:12).

"Сокрушен ЖЕЗЛ, который ПОРАЖАЛ тебя, ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет ЛЕТУЧИЙ ДРАКОН".

(Исайя 14:29).

"А для змея ПРАХ БУДЕТ ПИЩЕЮ".

(Исайя 65:25).  [Прах и порох - одно и то же слово].

 


Путь Моисея

Цитируется по книге Сергея Валянского и Дмитрия Калюжного "Другая история средневековья". Стр. 64-71.

 

Сергей Валянский, Дмитрий Калюжный

Другая история Средневековья.
От древности до Возрождения

Издательство: Вече. 2001.
Твердый переплет, 416 стр.
ISBN   5-7838-0979-9

…Мы начали эту главу с утверждения, что изобретение алфавитной письменности стало первым шагом к тому, что называется цивилизацией. Почему это так? Потому, что появилась возможность создания писаных законов. Собственно, первый закон от Бога и был дан Моисею через письмо.

Таким образом, цивилизация есть этап развития человечества, когда социальные (общественные) отношения в значительной мере превалируют над биологическими, семейно-половыми отношениями, а жизнь сообщества людей, в силу этого, базируется на единой общепринятой морали и едином, письменно оформленном праве, исключающем разночтения. Такие понятия, как культура и степень цивилизованности, находятся в связи с понятием цивилизации человечества, показывая ее развитие в пространстве и времени (в разных странах и в разные эпохи).

"…прогонит Яхве все эти народы от тебя, и вы овладеете народами, более великими и сильными, чем вы".

Второзаконие, 11 /23

"Комментарии" к Пятикнижию Моисееву весьма и весьма обширны. Мы приведем из них двадцать пунктов подряд, без выборки, из относящихся к библейским географическим названиям Книги "Числа" (глава 33):

14. Рефидим — обычно пытаются локализовать в окрестностях Вади Фиран или Вади Шейх на западе Синайского полуострова.

15. Пустыня Синай — окрестности священной Горы; локализация местности не ясна и зависит от локализации горы Хорев.

16. Киврот-Хаттаава — евр. "Погребения вожделения".

17. Хацерот — идентифицируется с пунктом Айн ал-Хазра на северо-востоке Синайского полуострова.

18. Ритма — обычно отождествляется с Вади Ретемат поблизости от Айн Кадис.

19. Риммон-Парец — расположение неизвестно.

20. Ливна — местоположение неизвестно.

21. Рисса — возможно, идентифицируется с Расой, расположенной неподалеку от Акабы (Эйцион-Гевер).

22. Кехелат — название означает "Место собрания".

23. Гора Шафар — идентифицируется с Джебель Аранф.

24. Харад — возможно, Джебель Араде.

25. Макхелот — местонахождение неизвестно.

26. Тахат — возможна идентификация с Вади Эльти.

27. Тарах — местоположение неизвестно.

28. Митка — местоположение неизвестно.

29. Хашмона — местоположение неизвестно.

30. Масерот — местоположение неизвестно.

31. Бене Йаакан — местоположение неизвестно.

32. Хор-Хаггидгад — возможна идентификация с Вади Гузагиз, но также с Вади Гиддаде.

33. Йатевета — местоположение неизвестно.

И так далее, и так далее, и так далее.

Столь полно описанный в Библии путь Моисея (в Коране под именем Мусы) и его народа в рамках современной географии Ближнего Востока почти никак не локализуется. Отчего такие сложности? Дело в том, что в первоначальных текстах географические названия НЕ БЫЛИ ОГЛАСОВАНЫ, то есть, были записаны только согласными буквами, почти совсем без гласных: КНУН, ЛБНУН, ПРТ, и только значительно позже, когда евангельская географическая традиция уже сложилась, названиям этим попытались придать гласные буквы, и получилось — Ханаан, Ливан, Евфрат… Место действия толкователи поместили в Палестину, там и стали разыскивать места событий. А правильно ли это? Правильно ли "огласованы" названия?

Если в библейских текстах описаны реальные события (а мы полагаем, что это так), происходившие с реальными людьми (что тоже правда), то, без сомнений, дело происходило в каких-то реальных местностях. Правильно определив эти местности, мы увидим, что совершался поход Моисея от горы Синай (Сион, Хорив) в землю обетованную значительно позже, чем говорят теологи. Во II или III веке н. э., полагает Н. А. Морозов. Возможны и другие варианты: VI или VII век. Но в любом случае, Палестина тут совершенно ни при чем.

Так откуда нам начинать поиск "объектов", то есть поименованных в Библии городов, рек и гор? Представьте себе, буквально "от печки", от вулкана.

Вулканических фрагментов в Библии тьма-тьмущая, на это давно обратили внимание многие исследователи. На третье новолуние после "бегства из Египта" Моисей оказался возле некоей горы, на которой имел продолжительную встречу с Богом-Громовержцем. Эта гора носит разные названия: Сион (Столб), Синай и Хорив (Хоррибл, ужасный). Это вулкан, ужасный и громогласный, со столбом дыма и пепла.

Обратимся к первоисточнику.

"На третий день, при наступлении утра, были громы, и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане… Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и поднимался ее дым, как дым плавильной печи, и очень сотрясалась вся гора. И звук трубный становился все сильнее и сильнее…".

(Исход, 19).

"И стоял народ вдали; а Моисей вступил во мрак, где Бог".

(Исх., 20/ 21).

"Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак. И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов его вы слышали, но образа не видели, а только глас".

(Второзак. 4/11–12).

Итак, описания горы Синай-Сион-Хорив однозначно показывают нам действующий вулкан.

Но! Традиционная гора Синай никогда не была вулканом. Вообще на Синайском полуострове, в Сирии и Палестине, на севере Африки нет, и в исторически обозримом прошлом вулканов не было.

Где же наша "печка"?

Геологическая карта Средиземноморья вкупе с некоторыми библейскими "подсказками" дает нам единственный подходящий вулкан: Везувий в Италии.

Везувий

Картинка взята с сайта http://vulcan.fis.uniroma3.it

Извержение Везувия в 1822  году.

Картинка взята с сайта Wikipedia.

Везувий — вулкан плинианского типа. Вот что представлял он собой в те времена: из кратера с огромной силой бьют газы, образуя вместе с пеплом высоченный, многокилометровый столб багрово-черного цвета. Вверху он расплывается в облако в форме итальянской сосны, пинии, а издали похож на столб с перекладиной, крест.

Образование креста сопровождается грозами с полыхающими молниями. Изредка происходит извержение лавы, но грозы с ливнями, смешиваясь с колоссальным количеством пепла, дают грязевые потоки, по разрушительности не уступающие лавовым.

Одновременно наблюдается трясение земли с преизрядным грохотом, слышимым на десятки километров.

Это был очень, очень заметный и самый необъяснимый объект Средиземноморья.

Египет был не только колыбелью цивилизации, но и первым религиозным центром человечества; Везувий стал вторым.

Вернувшись ненадолго к вопросу об алфавите, отметим, что, несомненно, полученные Моисеем на этой горе скрижали Бога могли иметь свой смысл и значение лишь в том случай, если народ уже заранее был знаком с письменностью, которая была использована в начертании заповедей. Иначе Моисею пришлось бы предварительным обучением подготовить народ свой к пониманию скрижалей, а это противоречило бы назначению этого письменного памятника в той обстановке, в которой он дан был моисееву народу, а обучение безграмотного и невежественного народа искусству письма является делом не быстрым.

Я. Б. Шницер пишет:

"…новейшая критическая история смотрит на Моисея, не как на родоначальника священнической корпорации, как это принято было думать до настоящего времени, а лишь как на знаменитейшего представителя уже существовавшей до него жреческой касты, исключительной привилегией которой было служение культу, и которая впоследствии, во время пребывания евреев в Египте, по-видимому, являлась еще единственным сословием, располагавшим правом и досугом заниматься науками, искусствами и египетской мудростью. Вот, исходя из этой точки зрения, а также принимая во внимание предшествующие факты, мы считали бы наиболее правдоподобным предположение о том, что алфавитное письмо было известно евреям гораздо раньше Моисея и было создано еврейскими жрецами под непосредственным влиянием египетских иероглифов. Появление алфавита на свет у еврейских жрецов могло быть вызвано, конечно, различными причинами, между которыми известную роль могли играть, например, соревнование с египетскими жрецами, которым они не хотели уступать в мудрости, и некоторые соображения политического характера".

Надо полагать, спор Моисея с "египетским фараоном", описанный в Ветхом Завете — это спор о вере с применением колдовства, — если только весь спор не приснился тому, кто его записал. Но как бы там ни было, не желая оставаться рабом прежнего Бога, Моисей хотел уйти и увести своих последователей, "свой народ", а национальность народа не имеет никакого значения.

Давайте посмотрим, куда мог пойти он со своим народом, своими единоверцами, если шли они от Везувия? Возможна ли идентификация библейских названий?

"Господь, Бог наш, говорил нам в Хориве, сказав: Довольно вам сидеть на этой горе! Поворотитесь и двиньтесь, и пойдите на Гору Аморейскую и ко всем их соседям, в пустыню, на гору и на низменность, и на южный край и к берегам моря, в землю КНУН и к ЛБНУН, даже до реки великой, реки ПРТ"

(Второзаконие, I/7).

В итальянской географии можно огласовать эти названия, как Кенуя (Генуя) вместо Ханаана; ЛБНУН в точном переводе значит "Белый" — и действительно дальше, по пути из Италии, имеется Белая Гора, Монблан. ПРТ, огласуемый обычно как Евфрат, можно посчитать рекой Прут, это крупный приток Дуная.

"И отправились мы от Хорива и шли по всей этой великой и страшной пустыне…"

В самом деле, рядом с Везувием расположены знаменитые Флегрейские поля, обширные, выжженные земли, залитые лавой, полные мелких вулканов.

Флегрейские поля

Картинка взята с сайта Wikipedia.

"И пришли в КДШ В-РНЭ".

Теологи полагают, что это то ли город, то ли водный источник Кадес-Варни; но это, возможно, Кадикс-на-Роне, современная Женева.

"И много ходили вокруг горы Сеир".

Название горы оставлено без перевода; если же перевести, получится "Чертов хребет", Чертова гора. За Женевским озером она так до сих пор и стоит: Diablereux, Чертова гора.

(Если был бы проведен конкурс по выбору местности, претендующей на звание Земли обетованной, с участием Палестины и Швейцарии — что выбрали бы вы?)

После исхода из "Египта" (ставим Египет в кавычки, так как в еврейском оригинале Библии вместо применявшихся в средневековье названий Египта — Копт или Гипт, написано МЦРМ или МИЦ-РАИМ); так вот, после бегства от "фараона" (в Коране "фир-аун") была послана погоня за беглецами, однако те прошли по дну моря и спаслись.

"Гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушей, и расступились волны"

(Исход, 14/21).

Совершенно недвусмысленно написано: восточный ветер! Посмотрите на карту: если дело происходит у Красного моря (таково традиционное решение), то восточный ветер в лучшем случае может НАГНАТЬ воду, но никак не отогнать. Восточный ветер может отогнать воду, например, в Неаполитанском заливе, недалеко от Везувия. Видимо, беглецов прижали к берегу и они не имели другого пути.

Невозможно не заметить, что для рабов, спасающихся от притеснений и нищеты, эти люди снаряжены неплохо: серебро, золотые украшения, богатые ткани, металлическое оружие… Читая Библию, обратите внимание на бытовую сторону жизни этих людей — очень интересно.

"Вечером налетели перепела и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана"

(Исход, 16/13).

И говорить нечего, что перелетные птицы, попавшие в поднявшиеся вверх ядовитые газы от извержения вулкана, падали мертвыми в окрестностях его.

Вот яркая картина! Грохот, ужас, разрушение, повержены языческие идолы — беглецы, славящие единого Бога, не имеют, чем питаться, и тут Бог посылает им пищу. Голодный народ, вместе со своим предводителем, толкует это как заботу Бога о них… Но

"Мясо еще было в их зубах, еще не были съедены птицы, как возгорелся на них гнев Громовержца и поразил он их великим мором. Они назвали это место Могилами прихоти (Погребение вожделения), потому что тут похоронили умерших".

То ли мясо птиц было ядовитым, то ли вулканические газы начали опускаться, доходя до земли и отравляя людей, но такого не придумать было ни тогда, ни теперь.

Одна из стоянок моисеева народа при бегстве, ТБЭРЕ, огласовано как "таверна", но не Тибр ли это? Далее следует ЦН, Сиена.

"Перейдите поток АРНН"

(Второзаконие, 2/24).

В современном переводе: река Арнон. Но в Италии и сегодня можно видеть реку Арно!

"И шли к Васану".

Считается, что Васан (Башан) — это местность в Заиорданье; постоянно упоминается в Библии и… до сих пор стоит в Ломбардии: Bassano.

"…и шли к Васану; и выступил против нас на войну Ог, царь Васанский, со всем народом своим, при Адрии"

(Второзаконие, 3/1).

Адрия существует до сих пор, под этим же названием, близ устья По, а реку По латинские авторы часто называли Иорданом (Eridanum), что хорошо ложится на библейское название ИРДН.

"И взяли мы в то время все города его; не было города, которого мы не взяли бы у них: шестьдесят городов, всю область Аргов, царство Ога Васанского"

(Второзаконие, 3/4).

Города укреплены были высокими стенами, не поселки какие-нибудь камышовые. ШЕСТЬДЕСЯТ укрепленных городов! У одного только царя Ога! А сколько еще царей победило войско Моисея?.. Не было, нет и, возможно, никогда не будет такого количества городов на землях современного Израиля. А вот на севере Италии и в самом деле стояло в средние века (в СРЕДНИЕ века) множество городов, известных и по сию пору: Верона, Падуя, Феррара, Болонья и другие.

"Ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов. Вот, одр его (гроб), одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужских"

(Второзаконие, 3/11).

Ну что тут сказать? Знаменитая металлическая гробница Теодориха Готского, действительно, "и теперь в Равве", да только эта Равва — Равенна — не в Палестине, а в Италии. Традиционная история датирует гробницу Теодориха VI-м веком н. э.

Город Масса (Исход, 17/7), где Моисей извлек воду из скалы ударом своего посоха, существует и теперь к северо-западу от Феррары. Город Реховот, где царствовал Саул над Эдомом (Бытие, 36/37), и теперь называется Реджио, к востоку от Пары, библейского Парана (Второзаконие, 33/2 и Числа, 10/12).

Громовержец дал Моисею четкий стратегический план: покоряя народы Европы, дойти до места слияния Дуная с рекой Прут, спуститься вниз, до Румынии и Румелии, и основать государство на идеологии единобожия.

"Вот, Я даю вам землю сию, пойдите, возьмите в наследие землю, которую Господь с клятвою обещал дать отцам вашим Аврааму, Исааку и Иакову, им и потомству их".

Должны сказать любителям поплеваться при звуке еврейских имен: Авраам (Аб-Ром), Исаак и Иаков — НЕ имена. Не было тогда еще имен в нашем понимании! Вот как переводит это Н. А. Морозов, переводя эти "имена":

"Вот земля, о которой я клялся Отцу-Риму, Распространителю письмен и Богоследителю, говоря, что дам ее их потомкам".

Далее следует указание, как вести себя единобожцам в отношении язычников:

"…но их жертвенники разрушьте, и [священные] их плиты разбейте, и их Ашеры (священные древа) разрубите, и статуи их богов сожгите огнем, ибо ты не поклоняйся другому богу, но Яхве-Богу: Мститель — его имя, Бог-Мститель он".

(Мститель в смысле ревнивец, ревнующий к иным богам.)

Моисей и его первосвященник Арон (в Коране Харун) несли народам идею единобожия, вбивая ее со всей жестокостью, разрушая по договору с Богом (Яхве, Иеве) капища местных языческих божков, ставя над народами новую знать "из колена Израиля", то есть из Богоборцев, насаждая новых священников, новые обряды, вводя новые налоги. Моисей, гениальнейший человек, создавал новый мир.

Израиль не было названием страны или нации. Слово это означает борющихся, сражающихся с богами. Другое значение по корню ИШР, прямой. Страна Израиля — идеал, а не вещность. Имя Моисея (МШЕ) означает Избавитель или Спаситель, Арон — светлый, Просветитель.

Из века в век, из книги в книгу повторяется нелепая байка, якобы Моисей сорок лет водил народ свой по пустыне. Что же это за пустыня, в которой стоят десятки городов, растет чудесный виноград, живут разнообразные народы?! Если только пустыня духа, куда не пришла еще идея единого для всех Бога.

(Напоминаем, что здесь мы не занимаемся богословием, а используем Библию как источник исторических сведений.)

Пустыня или пустынь - это просто безлюдная местность.

Пу́стынь — термин, обозначающий монашеское поселение в традиции русского православия, обычно удалённый от основного монастыря скит. Прежде, пустынями называли небольшие мужские монашеские общины, имевшие обычно не более одного храма.

Википедия

ПУСТЫНЬ и (обл.) ПУСТЫНЯ, пустыни, ж. Первонач. - уединенное место, где живет отшельник, позже - монастырь, возникший в безлюдной местности. Удалиться в пустынь.

Толковый словарь Ушакова

Книга Чисел интересна тем, что в ней приводятся результаты первых в истории переписей населения. Переписи необходимы для правильного взимания налогов и расчета бюджета государства, для организации призыва в армию. Для чего это вчерашним рабам, пленникам фараона, бредущим "по пустыне"?

Перепись исчислила мужчин от двадцати лет и старше, всех годных для войны богоборческой, в шестьсот тридцать тысяч пятьсот пятьдесят человек (колено Левита не призывалось).

Если армия составляет более пяти процентов населения — страна разоряется дотла (пример СССР не даст соврать). Предположим, Моисей рискнул и призвал все же пять процентов, тогда, значит, население его государства достигало 12,5 миллионов человек.

Это лишнее доказательство, что события происходят не на узкой полоске суши, где сейчас живут 4,5 миллиона израильтян. В самом деле, не на головах же они друг у друга сидели? Они бы не прокормились! "До XX века евреи в земле Израиля почти не занимались продуктивным трудом, да и никто не занимался тут продуктивным трудом" (Исраэль Шамир, "Путеводитель по Агнону").

Судя по всему, это численность всех подвластных Моисею народов. Ученые высчитали, что в V веке нашей эры в Италии, Галлии, Германии и на Балканах жило суммарно 8,5–11 миллионов человек ("История Европы", 1992 г., том 2).

Моисей расставил по странам 12 колен Израилевых (богоборческих):

Юг — Нижний Египет (Библос), Верхний Египет (Мемфис), Аравия, Испания и Мавритания.

Восток — Сирия, Анатолия, Греция.

Запад — Италия (Римская область и Ломбардия), Сицилия.

Север — Дунайская область, Северная Германия, Франция.

Колено Левита в армию не призывалось: мужчины этого рода становились священниками. Левитов (ЛУИ = прислужник, священник) получилось общим счетом 22 тысячи человек. Понятно, такая тьма священников тоже не для одного города предназначалась.

По расчетам Н. А. Морозова выходит, что Пятикнижие Моисеево было приведено в окончательный вид в 710 году н. э., значительно позже событий, и не им самим, ибо не мог же он сам написать о себе:

"И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню. И погребен на долине в земле Моавитской против Веффегора (Бет-Пеора), и никто не знает места погребения его даже до сего дня"

(Второзаконие, 34/5–6).

До какого, спрашивается, дня?

Моисей умер в походе, и дело его принял Иисус сын Нуны (Навин); и убил он при завоевании Страны Израиля (при создании богоборческой империи) тридцать царей, в том числе отца армянского царя Шобаха. Собрал армянский царь великую силу воевать Навина, но ничто не помогло ему, "сокрушил силу армян Иисус Навин".

Откуда такая прорва царей в Израиле? И какого горя искали там армяне? Не объяснить этого никак, если не понять, что выполнил Навин завет, дошел до устья Дуная, сражаясь по пути с царями, а, спустившись к югу берегом Черного моря, нашел идеальное место у Босфорского пролива, откуда удобно вести контроль за военными, религиозными и финансовыми делами складывающейся империи. Между прочим, идеальное место и для международной торговли, и для поборов с проплывающих судов.

Здесь уже территория Армении (А-Ромении?). Она включала в себя в отдельные времена земли от Каспийского до Средиземного моря, и стала составной частью создаваемой единобожцами империи.

 


Поход Моисея в Новой Хронологии

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко РЕКОНСТРУКЦИЯ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ.

http://www.chronologia.org/Reconstr/Reconst.htm

6.1. ОБЩИЙ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ БИБЛЕЙСКОГО ИСХОДА.
http://www.chronologia.org/Reconstr/Capital6-6-1.htm

6.2. КАКИЕ ЗЕМЛИ ЗАВОЕВАЛО ВОЙСКО МОИСЕЯ.
http://www.chronologia.org/Reconstr/Capital6-6-2.htm

Здесь Иерихон - это не исключение. Напротив, он является только одним из примеров некой общей, достаточно любопытной картины. Об этом прямо говорит, например, известный археолог Л.Райт, между прочим - убежденный сторонник правильности принятой сегодня географической локализации библейских событий в современной Палестине. Тем не менее, он вынужден написать следующее:

ГРОМАДНОЕ БОЛЬШИНСТВО НАХОДОК НИЧЕГО НЕ ДОКАЗЫВАЕТ И НИЧЕГО НЕ ОПРОВЕРГАЕТ... К несчастью, желанием "доказать" Библию проникнуты многие работы, доступные среднему читателю. СВИДЕТЕЛЬСТВА НЕПРАВИЛЬНО УПОТРЕБЛЯЮТСЯ, ВЫВОДЫ, ДЕЛАЕМЫЕ ИЗ НИХ, ЧАСТО НЕВЕРНЫ, ОШИБОЧНЫ И НАПОЛОВИНУ ПРАВИЛЬНЫ.

 [369]. Цит. по [110], с.17.

"Оказалось фактически невозможным установить даже место, где находится... гора Синай... Если принимать всерьез библейские описания тех грозных явлений природы, которыми сопровождалась процедура откровения у горы Синай, то надо полагать, что эта гора представляла собой ВУЛКАН... Но беда в том, что та гора, которая теперь называется Синаем, НИКОГДА НЕ БЫЛА ВУЛКАНОМ".

[110], с.133.

Некоторые археологи помещают Синай в Северную Аравию, в Мидию, вблизи Кадеша и т.д. [110], с.133. НО ВСЕ ЭТИ ГОРЫ ТАКЖЕ НЕ БЫЛИ ВУЛКАНАМИ. Библеист и историк Мартин Нот прямо утверждает, что нет никаких оснований приписывать открытые археологами в Палестине разрушенные поселения израильскому вторжению [318]. Как отмечается, с археологической точки зрения вся история завоеваний якобы современной Палестины Моисеем и Иисусом Навиным ПОВИСАЕТ В ВОЗДУХЕ [369], [318].

Далее пишут так: "Об "эпохе судей"

НИ ОДНО БИБЛЕЙСКОЕ СООБЩЕНИЕ НЕ НАШЛО ДО СИХ ПОР НИ ОДНОГО АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО ПОДТВЕРЖДЕНИЯ. ВСЕ ИМЕНА СУДЕЙ, фигурирующие в Ветхом Завете, нам известны ТОЛЬКО ПО ТЕКСТУ ПОСЛЕДНЕГО И НЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ НИ В КАКИХ ДРУГИХ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКАХ ПАЛЕСТИНЫ... Это относится И К ИМЕНАМ ПЕРВЫХ ЦАРЕЙ Саула, Давида и Соломона".

[110], с.158.

...

Вот что известно о "древней" библейской Палестине из исторических источников.

"В древние времена это была ПРЕКРАСНЕЙШАЯ И ПЛОДОРОДНЕЙШАЯ СТРАНА, об этом единогласно свидетельствуют ВСЕ ДРЕВНИЕ ПИСАТЕЛИ, представляя ее БОГАТО УКРАШЕННОЮ ПРЕКРАСНЫМИ ДОЛИНАМИ, БОГАТЫМИ ПОЛЯМИ И ЛУГАМИ, ПРОХЛАДНЫМИ ЛЕСАМИ, ВЕЛИКОЛЕПНЫМИ ГОРОДАМИ И СЕЛЕНИЯМИ... Плодородие в Палестине в библейские времена было ЧРЕЗВЫЧАЙНОЕ: пшеницу, виноград, ячмень, рис, чечевицу и хлопчатую бумагу разводили здесь в большом изобилии; розы, лилии, нарциссы и другие благовонные цветы покрывали... ЦВЕТУЩИЕ НИВЫ; бальзамный кустарник, кипарис, дуб, миндальное, масличное дерево, гранаты, пальмы, кедры... росли в ней... Особенно же растительностью, плодородием и богатством отличались Галилея, равнина Сарронская, ГОРЫ Ливан, Кармил, долины Васан и Хеврон... ПЧЕЛОВОДСТВО служило также важным предметом хозяйства в Палестине. Из минералов... медь, серебро, золото и даже драгоценные камни (Втор. 8:9, 23:19, Иезек. 22:18-19 и др.). В Библии Палестина представляется как САМАЯ ПРЕКРАСНАЯ И ПЛОДОРОДНАЯ ЗЕМЛЯ, ТЕКУЩАЯ МЕДОМ И МЛЕКОМ И КОТОРАЯ НАПОЯЕТСЯ ВОДОЮ ОТ ДОЖДЯ НЕБЕСНОГО. О богатстве природы Палестины ЕДИНОГЛАСНО свидетельствуют Диодор Сицилийский, Тацит, Плиний, Иосиф Флавий и другие".

[602], с.548.

...

По нашему мнению, из всего этого следует, что библейские завоевательные походы Моисея и Иисуса Навина происходили СОВСЕМ В ДРУГИХ МЕСТАХ. И климат этих мест полностью соответствует тем восторженным описаниям библейской Палестины, которые мы читаем у "древних" авторов. А именно, из нашей реконструкции следует, что здесь речь идет об атаманском = османском завоевании XV века. В частности, были завоеваны Балканы, северное Средиземноморье и Турция. Плодороднейшие места Европы и Азии.

6.3.2. ЦЕЛЬ ПОХОДА МОИСЕЯ. ПЕРВАЯ ПОПЫТКА ИМПЕРИИ СПРАВИТЬСЯ С ОЧАГАМИ КРУПНЕЙШИХ ЭПИДЕМИЙ.
http://www.chronologia.org/Reconstr/Capital6-6-3-2.htm

Поэтому новый военный поход Моисея, задуманный им в изгнании, не был просто завоеванием. МОИСЕЙ ЗАДУМАЛ НЕЧТО СОВЕРШЕННО ДРУГОЕ. Чтобы понять - о чем именно говорит здесь Библия, обратимся к истории XV века н.э. Как мы уже говорили выше, конец XIV - начало XV века было временем тяжелой смуты в Руси-Орде. Более того (см. выше), в это время разразилась КРУПНАЯ ЭПИДЕМИЯ, охватившая всю Евразию и унесшая существенную часть населения Империи. Зададимся вопросом: как могла эпидемия некоей болезни так широко распространиться - от Японии до Англии? Вспомним, что после возникновения Великой = "Монгольской" Империи, в ней особое внимание стали обращать на прокладку торговых путей вдоль всей территории Империи, связывая друг с другом отдаленные районы. См. об этом в [нх6], [нх8]. Далее, А.А.Гордеев сообщает: "От центра Золотой Орды - Сарая, во все стороны на тысячи верст, были установлены почтовые линии...По всем линиям были через 25 верст установлены Ямы, на которых находилось до 400 лошадей. Движение по ямским линиям производилось со скоростью до 250 верст в сутки (часто меняли лошадей - Авт.)" [440], том 1, с.42. За неделю можно было доехать от Москвы до Константинополя. Кроме того, были устроены крупнейшие рынки, на которых встречались купцы из всех концов Империи. Например, Моложский рынок под Ярославлем, рынок в Азове, в Каффе (современная Феодосия) и т.д. Караванные пути шли до современного Китая.

Возвращаясь к вопросу - как могла болезнь конца XIV - XV веков (описанная многими летописями) - быстро распространиться почти по всей Империи, мы теперь сразу находим ответ. Болезнь попросту двигалась по торговым и почтовым путям, опутавшим всю Империю. Ранее такого не было - болезнь, зародившись где-то например в Италии, там и оставалась, не выходя далеко за ее пределы. Но с возникновением Великой = "Монгольской" Империи ситуация коренным образом изменилась. Теперь болезнь, скажем чума, возникнув где-нибудь в районе Черного моря (а это - один из известных очагов чумы, где она существует в природе), не оставалась здесь, а начинала с караванами, товарами, почтой, продвигаться на огромные расстояния, поражая все новые и новые регионы. А чем обширнее пораженная территория, тем больше свирепствует болезнь - ее особенно трудно погасить. Нужна карантинная служба. По-видимому, после этой первой для возникшей Империи обширной эпидемии конца XIV- XV веков, и были все-таки найдены пути предотвращения распространения болезни. Были придуманы карантины. А в первый раз ничего такого еще не было.

...

По-видимому, в ту далекую эпоху XV века н.э. еще думали, будто страшные болезни вроде чумы и холеры существуют ТОЛЬКО В ЛЮДЯХ (а не в природе). И поэтому, - как думали правители XV века, - для устранения очагов болезни ДОСТАТОЧНО БУДЕТ ПОПРОСТУ УНИЧТОЖИТЬ НАСЕЛЕНИЕ ТЕХ МЕСТ, ОТКУДА ХЛЫНУЛА В МИР СТРАШНАЯ ЗАРАЗА. Потому, вероятно, и был отдан жестокий приказ не только поголовно уничтожить все местное население, но и их имущество, к которому прикасались больные люди, их жилища и т.д. Воинам Моисея, после захвата ими добычи, было приказано прокаливать на огне даже золото, драгоценности! Библия:

"И сказал Елеазар священник воинам, ходившим на войну: вот постановление закона, который заповедал Господь Моисею: ЗОЛОТО, СЕРЕБРО, МЕДЬ, ЖЕЛЕЗО, ОЛОВО И СВИНЕЦ, И ВСЕ, ЧТО ПРОХОДИТ ЧЕРЕЗ ОГОНЬ, ПРОВЕДИТЕ ЧЕРЕЗ ОГОНЬ, ЧТОБЫ ОНО ОЧИСТИЛОСЬ..."

 (Числа 31:22-23).

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко БИБЛЕЙСКАЯ РУСЬ

Глава 4. ПЯТИКНИЖИЕ. БИБЛЕЙСКИЙ ИСХОД И ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ - ЭТО ОСМАНСКОЕ=АТАМАНСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ XV ВЕКА.

18. ПО КАКИМ СТРАНАМ ПРОШЛИ ВОЙСКА МОИСЕЯ.

http://www.chronologia.org/xpon6/x6_04_1724.html

Как мы уже говорили в ХРОН1, гл.1:11, в библейской книге Исход присутствуют достаточно яркие следы сохранившихся до сих пор средневековых западноевропейских географических названий. Это еще один аргумент за то, что османское=атаманское завоевание, оно же - библейское завоевание богоборцами земли Ханаанской, - прокатилось, в частности, и по Западной Европе. Отметим, что османское=атаманское завоевание, охватившее огромные географические пространства, очевидно не могло осуществляться силами какого-то одного монолитного войска или отряда. В разные стороны были направлены разные военные корпуса. И действительно, в книге Иисуса Навина, при описании войск израильтян = богоборцев, рассказывается, как правило, о битвах не сразу всех израильтян с противником, а лишь нескольких колен-колонн или отдельных отрядов.

Н.А. Морозов в [544], т.2, отметил яркое обстоятельство.

Оказывается, можно прочесть неогласованный текст некоторых фрагментов книги Исход, учитывая помещение горы Синай = Хорив = Сион в Италию. Библейские описания этой горы ясно указывают, что речь идет о действующем вулкане. Скорее всего, имелся в виду итальянский Везувий, см. ХРОН1, гл.1:11. Как мы уже отмечали, библейские географические названия появились в современной Палестине недавно, уже после того как Палестина была неправильно отождествлена с библейской страной обетованной. А в средние века этих библейских названий тут просто не было. Напомним теперь примеры библейских географических названий, которые до сих пор почти в той же форме существуют в Европе. Вкратце мы уже говорили об этом в ХРОН1, гл.1:11, но теперь мы расширим анализ.

1) ГОРА АМОРРЕЕВ = ГРЕЦИЯ.

Библия говорит: "Господь... говорил нам в Хориве (то есть прямо В ГОРЕ, как бы ИЗНУТРИ ГОРЫ - Авт.):... полно вам жить на горе сей!... отправьтесь в путь и пойдите на гору АМОРРЕЕВ и ко всем соседям их, на равнину, на гору... и на ЮЖНЫЙ край и к берегам МОРЯ, в землю ХАНААНСКУЮ" (Второзаконие 1:6-7). См. церковно-славянскую цитату-67.

Как мы уже говорили, АМОРЕЯ - это, по-видимому, известная средневековая МОРЕЯ или АМОРЕЯ. Так называлась средневековая ГРЕЦИЯ.

 
Морея в словаре Брокгауза и Эфрона и в Вики.

Полуостров Морея с островами

2) ЗЕМЛЯ ХАНААНСКАЯ = ГЕНУЯ.

Н.А. Морозов отметил, что в неогласованной Библии вместо "Ханаанской земли" стоит КНУН. Ханаан или КНУН здесь может означать ГЕНУЮ. Но в средние века Генуэзские колонии были распределены, в частности, вдоль побережий Средиземного и Черного морей: в Италии, в Константинополе, в Крыму и т.д. Что и естественно, поскольку, как мы теперь понимаем, само слово Генуя или Ханаан происходит от слова ХАН, ХАНСКАЯ земля. Генуя в Италии является всего лишь одним из уцелевших следов этого названия, обозначавшего, в частности, страны Западной Европы, завоеванные великими = "монголами" в XIV веке.

3) АРАВЫ = АРАБЫ.

Во Второзаконии, в цитированном выше фрагменте Острожской Библии, сказано: "И внидете в гору АММОРЕЙСКУ, и ко всем насельником, АРАВЫ в гору и поляну". См. церковно-славянскую цитату-67. Здесь ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ НАЗВАНЫ, по-видимому, АРАБЫ в форме АРАВЫ. До сих пор мы говорим именно АРАВИЙСКИЙ полуостров, а не Арабийский. Упоминание АРАБОВ в Библии мгновенно перемещает библейские события в СРЕДНИЕ ВЕКА. Это прекрасно понимали редакторы Библии, поэтому в синодальном переводе слово АРАБЫ пропущено.

4) ЛИВАН = МОНБЛАН ИЛИ АЛБАНИЯ.

Богоборцы=израильтяне вторгаются: "В землю Ханаанскую, и к Ливану, даже до реки великой, реки Евфрата" (Второзаконие 1:7).

См. церковно-славянскую цитату-68.

В неогласованной Библии вместо ЛИВАН стоит ЛБНУН. Что означает БЕЛЫЙ, - то же самое, что и Мон-Блан = Белая Гора. А Монблан - известная гора Европы. Кроме того, не исключено, что библейский ЛИВАН или ЛБНУН - это просто европейская АЛБАНИЯ. Расположенная, кстати, совсем рядом с Грецией = МОРЕЕЙ или АМОРЕЕЙ. Или ЛИВОНИЯ.

5) ЕВФРАТ = ПРУТ.

Далее богоборцы идут: "До реки великой, реки Евфрата" (Второзаконие 1:7). В неогласованной Библии вместо Евфрата стоит ПРТ. Напомним, что за Монбланом есть река Дунай с большим притоком ПРУТ, то есть ПРТ. По-арабски Евфрат называется ал-Фрат. Здесь "ал" - артикль, а греческая приставка "ев" означает "нечто хорошее". То есть Ев-Фрат - это ХОРОШИЙ ПРУТ. Или же Фрат - от слова Тартары.

Опять таки все это - рядом. Здесь Библия намечает одному из военных отрядов богоборцев, после их вторжения в Европу, путь от Везувия в Италии по окрестным странам. После этого богоборцы действительно отправляются в таком направлении.

6) ПУСТЫНЯ ФАРАН = ФЛЕГРЕЙСКИЕ ПОЛЯ.

Поход данного военного корпуса начинается так: "И отправились мы от Хорива и шли по всей этой великой и страшной пустыне" (Второзаконие 1:19). В параллельных местах (Числа 13:1, 13:27) она названа пустыней Фаран. См. церковно-славянскую цитату-69.

Действительно, рядом с Везувием-Хоривом расположены известные Флегрейские поля - обширные выжженные пространства, заполненные мелкими вулканами, фумаролами и напластованиями лавы.

7) КАДЕС-ВАРНИ И ГОРОДА ВАРНА, СУЗДАЛЬ, КАЗАНЬ.

Завоевывая страну, богоборцы "пришли в Кадес-Варни" (Второзаконие 1:19). См. церковно-славянскую цитату-70.

Здесь прямым текстом назван старый болгарский город ВАРНА. Либо БРНО в Моравии. Н.А.Морозов считал, что тут упомянут Кадикс на Роне, одно из названий Женевы.

А по поводу имени КАДЕС мы выскажем следующую мысль. Энциклопедический Словарь сообщает: "КАДИ - в мусульманских странах СУДЬЯ, единолично осуществляющий судопроизводство на основе шариата" [797], с.520. Поэтому словосочетание КАДЕС-ВАРНА могло означать - Варна, город СУДЬИ. Столицу вполне могли называть Городом Судьи, поскольку там находился царь, высший судья страны. А также главные судьи. Кстати, старая русская столица СУЗДАЛЬ тоже могла получить свое имя от слова СУД. И действительно, раньше название СУЗДАЛЬ писали как СУЖДАЛЬ, что указывает на слово СУДИТЬ, СУЖУ, ОСУЖДАТЬ. Между прочим, тогда возникает мысль, что КАДЕСОВ должно быть МНОГО. Ведь центров судопроизводства, и вообще столиц, было много. И действительно, библеисты давно отметили, что название КАДЕС в Библии как бы плавающее: "Под сим названием разумеется иногда город, иногда обширная пустыня" [66], с.374.

Кроме того, слово КАДИ считается арабской формой. А в тюркском и в персидском вариантах оно звучит как КАЗИ [797], с.520. Поэтому город Кадес могли называть также городом Казес. То есть это - КАЗАНЬ?

Прежде чем двигаться дальше, сделаем полезное замечание. Богоборцы довольно часто идут "от горы к горе". Иногда даже складывается ощущение, что они ходят "между горами", останавливаются "на горе", живут "на горе", по пути на них иногда нападают "с гор". Это все несколько странно, если верить, что в Библии "гора" всегда означает только настоящую гору или холм. Но слово ГОРА весьма близко к слову ГОРОД, а потому все становится на свои места. Богоборцы шли ОТ ГОРОДА К ГОРОДУ, останавливались по возможности В ГОРОДАХ, нападали на них также ИЗ ГОРОДОВ. Заодно это - еще один след славянских названий и имен в Библии.

Или тут произошло смешение слов, аналогичных греческим ОРОС = гора, ХОРОС = граница, рубеж, предел, ХОРА = страна, место, положение [123]. Да и еврейские слова ХЭИР = город и ХР = гора, достаточно похожи друг на друга. Особенно в произношении: хаир и хар [826].

8) ГОРА СЕИР И ЦАРЬ-ГРАД.

Библия говорит о богоборцах: "И много времени ходили вокруг горы Сеира" (Второзаконие 2:1). См. церковно-славянскую цитату-71.

Название Сеир, или СЭИР или ШЭИР, оставлено теологами без перевода.

А если перевести, следуя Н.А.Морозову, то получим: Чертов Хребет, Чертова Гора [544], т.2. Именно такая гора и находится за Женевским озером, а именно Diablereux - Чертова Гора.

Но нам представляется более интересным другой вариант объяснения этого места. Возможно, "гора Сеир" - это просто ГОРОД САР, то есть ГОРОД ЦАРЬ или ЦАРЬ-ГРАД, Константинополь. Тогда становятся понятными и такие например слова книги Иезекииля: "Так говорит Господь Бог: вот Я - на тебя, гора Сеир! И простру на тебя руку Мою и сделаю тебя пустою и необитаемою. ГОРОДА ТВОИ превращу в развалины" (Иезекииль35:3-4). См. церковно-славянскую цитату-72.

Если это обычная гора, то текст звучит как-то странно. Чем могла обычная гора так прогневить Бога? И что это за гора, на которой МНОГО ГОРОДОВ? А вот если Гора Сеир - это ГОРОД ЦАРЬ, то все сразу становится понятным. В подчинении Царь-Града действительно было много других городов. И Бог прогневался на Царь-Град: "И сделаю гору Сеир пустою и безлюдною степью... и наполню высоты ее убитыми ее; НА ХОЛМАХ ТВОИХ И В ДОЛИНАХ ТВОИХ, И ВО ВСЕХ РЫТВИНАХ ТВОИХ будут падать сраженные мечом" (Иезекииль 35:7-8). См. церковно-славянскую цитату-73.

И опять: если описывается обычная гора, то как-то странно слышать, что на горе есть еще какие-то ХОЛМЫ и ДОЛИНЫ. А вот если речь идет о Городе-Царе, то он вполне мог располагаться на холмах и долинах. Между прочим, Библия называет Сеир не только ГОРОЙ, но и ЗЕМЛЕЙ СЕИР (Бытие 32:3, 36:30). Это еще раз подтверждает, что библейские "горы" часто являются чем-то другим.

9) ГОРА ОР И СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОР В КРЫМУ.

С библейской Горой Сеир связаны и другие интересные факты. "На ней", оказывается, находится гора ОР с гробницей Аарона [66], с.633. На горе находится другая гора? Это как-то странно. А вот если речь идет о Городе-Царе, то все ясно. Тогда получается, что в подчинении Царь-Града была еще какая-то гора ОР или город ОР. Что это за город Ор? Он хорошо известен в истории средних веков. ОР - это укрепленный город, расположенный на перешейке Перекоп, соединяющем полуостров Крым с материком. Был резиденцией султана ор-беги или ор-бека, подчинявшегося крымскому хану [852], с.26, 80. Имел важное военно-стратегическое значение для Османской=Атаманской Империи. Упоминание его в Библии снова и снова переносит нас в средние века. Нельзя не отметить здесь, что слово ОР - это хорошо известное славянское слово ОРАТЬ, имеющее также смысл ПАХАТЬ, КОПАТЬ. Так что ОР и ПЕРЕКОП - это просто одно и то же слово.

10) ГОРОД ЕДОМ = ЕВДОМ ОКОЛО КОНСТАНТИНОПОЛЯ.

Богоборцы шли также следующим путем: "От горы ОР отправились они путем ЧЕРМНОГО МОРЯ, чтобы миновать землю ЕДОМА" (Числа 21:4). См. церковно-славянскую цитату-74.

И эта библейская география теперь легко узнаваема. Ор, или Перекоп, действительно находится на берегу ЧЕРНОГО МОРЯ. А Едом, как известно в скалигеровской истории, - это средневековое название известного города, находящегося рядом с Царь-Градом [876], с.247. Может быть, это попросту другое название того же Царь-Града. И название ЕДОМ, кстати, тоже вполне понятное - от славянского слова ДОМ. Здесь слово ДОМ или ЕДОМ означало не просто жилище, а город, государство, Империю. Отсюда "царствующий Дом" и т.п. Кстати, Библия упоминает, что по Едому проходила так называемая ЦАРСКАЯ ДОРОГА (Числа 20:17). Известно, что в средние века одно из предместий Константинополя называлось ЕДОМ или ЕВДОМ [876], с.247-248. "На Евдоме было несколько дворцов, Марсово поле, так называемый трибунал, где совершались торжественные выходы императоров... На Евдоме происходили военные парады, здесь встречали возвращавшиеся с победы войска, совершались торжественные богослужения, это было излюбленное место отдыха и развлечения императорского двора... Старый обычай ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ ИМПЕРАТОРОВ НА ЕВДОМЕ" [876], с.247-248. См. также [61], кн.3, с.57-92, [1212], с.408-411.

По-видимому, это знаменитое место в Константинополе и описано в Библии под именем ЕДОМ.

11) ЕЛАФ = ЕЛХОВО, ЕЦИОН-ГАВЕР = ГАБРОВО.

Библия говорит: "И шли мы мимо братьев наших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, путем равнины, от ЕЛАФА и ЕЦИОН-ГАВЕРА" (Второзаконие 2:8). См. церковно-славянскую цитату-75.

Поскольку все это происходит недалеко от болгарской ВАРНЫ и Царь-Града, то в библейском ЕЛАФЕ мы узнаем крупный болгарский город ЕЛХОВО. А в ЕЦИОН-ГАВЕРЕ мы, по-видимому, узнаем другой известный болгарский город ГАБРОВО. Может быть, его называли СИОНСКИМ ГАБРОВО, поскольку ЕЦЕОН, это, вероятно, и есть СИОН. Вообще, слово СИОН имеет в Библии смысл: СВЯТОЙ, что кстати соответствует очевидному созвучию слова СИОН со словами SAN, SAINT (святой). Например, САН-Франциско - то есть СВЯТОЙ Франциск, САН-Дени - то есть СВЯТОЙ Денис и т.п.

Наконец, "путь Арадский" или "Аравский", который в синодальном переводе превратили в "путь равнины", либо означает ПУТЬ ОРДЫ, либо указывает на движение войск мимо того же города Ор. Или румынских городов Арад или Орадя. Впрочем, их названия, скорее всего, также связаны с Ордой.

12) СЫНЫ ЛОТОВЫ = ЛАТИНЯНЕ, КАТОЛИКИ, ИЛИ ПРОСТО "ЛЮДИ".

Встреченные богоборцами на их пути "сыны лотовы" (Второзаконие 2:19) вполне могут отождествиться с "латинянами", то есть ЛТ без огласовок. Между прочим, богоборцы встретили сынов ЛТ (латинян?), пройдя мимо АРА (Второзаконие 2:18). Но мы уже отождествили библейский ОР или АР со средневековым городом ОР на Перекопском перешейке. Да и сам перешеек назывался тем же именем ОР [852], с.19, 80. Остается напомнить, что до конца XV века в Крыму было очень много ИТАЛЬЯНЦЕВ, то есть "сынов лотовых", латинян [852]. "В 1320 году в Каффе (ныне Феодосия в Крыму - Авт.) было основано КАТОЛИЧЕСКОЕ епископство; его епархия простиралась от Сарая на Волге до Варны в Болгарии" [852], с.35.

Власть итальянцев в Каффе кончилась лишь в 1475 году, когда Каффа была взята турками - османами [852], с.35.

Не исключено также, что имя ЛОТ является вариантом слова ЛЮД, ЛЮДИ.

13) КАФТОР = КАФФА, ГАЗА = ХАЗАРИЯ.

Поразительно, что знаменитая средневековая крымская Каффа тут же появляется в Библии: "И Аввеев, живших в селениях до самой Газы, КАФТОРИМЫ, исшедшие из КАФТОРА, истребили" (Второзаконие 2:23). См. церковно-славянскую цитату-76.

Здесь библейская ГАЗА это, по-видимому, известная средневековая ХАЗАРИЯ. Напомним, что в средние века "КРЫМ продолжали называть ХАЗАРИЕЙ" [852], с.19. Далее, библейский КАФТОР - это, по-видимому, КАФ-ТОР, то есть КАФФА ТУРЕЦКАЯ. А библейские КАФТОРИМЫ - это, вероятно, жители КАФФЫ РИМСКОЙ. Известно, что в крымской Каффе было несколько религиозных общин. Была здесь католическая община, армянская, мусульманская, православная и так далее. Возможно поэтому город делился на соответствующие районы: КАФФА РИМСКАЯ, КАФФА ТУРЕЦКАЯ и т.д.

14) АРНОН = АРНО ИЛИ РОНА.

Библия говорит: "Перейдите поток Арнон" (Второзаконие 2:24). См. церковно-славянскую цитату-77.

Но ведь АРНОН - это существующая до сих пор итальянская река АРНО! Или же французская РОНА. Хотя, надо сказать, слово РОНА означало в средние века просто РЕКА, о чем мы подробно рассказали в ХРОН5, гл.11:5.3. А слово АРНОН - всего лишь вариант слова РОНА.

15) ЯАЦ = ЯССЫ.

Библия сообщает: "И Сигон... выступил против нас на сражение к ЯАЦЕ" (Второзаконие 2:32). См. церковно-славянскую цитату-78.

По-видимому, здесь назван известный европейский город ЯССЫ в Бессарабии. Сегодня этот город расположен в Румынии. Синодальный перевод назвал его ЯАЦ, то есть ЯЦ или ЯСС. А Острожская Библия выражается предельно ясно - ЯСА, см. выше.

16) ГОРА ГАЛААД = ГАЛАТА ИЛИ ГАЛАТИЯ.

Библия говорит: "До [горы] ГАЛААДА не было ГОРОДА, который был бы неприступен для нас" (Второзаконие 2:36). См. церковно-славянскую цитату-79.

Но город ГАЛАТА, или ГАЛАДА, существует до сих пор в Болгарии, рядом с городом Варна, как его пригород. Между прочим, из текста Библии еще раз видно, что слово "гора" в Библии часто означает ГОРОД. То есть: "до ГОРОДА Галата не было ДРУГОГО ГОРОДА, который был бы неприступен для нас". Другая знаменитая Галата - один из районов старого Стамбула. Здесь расположена башня Галата. Вспомним также средневековую Галатию.

17) ВАСАН = БАССАНО ИЛИ БОСНИЯ.

Библия: "И обратились мы оттуда, и шли к Васану" (Второзаконие 3:1). См. церковно-славянскую цитату-80.
Город Вассан, или Васан, постоянно упоминается в Библии. Город Бассан (Вассан) - Bassano del Grappa - до сих пор существует в Италии. Кроме того, БАСАН может указывать также и на известную балканскую БОСНИЮ. Кстати, по-русски раньше говорили не БОСНИЯ, а БАСАНИЯ, и не БОСНИЙСКИЙ, а БАСАНСКИЙ.

18) ЕДРЕЯ = ЭДИРНЕ (АДРИАНОПОЛЬ, ОДРИЯ) ИЛИ АДРИЯ.

Библия: "И выступил против нас... царь Вассанский... при ЕДРЕИ" (Второзаконие 3:1). См. церковно-славянскую цитату-81.

Трудно не увидеть в названии ЕДРЕЯ хорошо известный средневековый город ЭДИРНЕ, где находилась столица османов=атаманов, до того как они взяли Царь-Град. Греческое название города - АДРИАНОПОЛЬ, то есть город АДРИА(НА). Более того, в Болгарии город Эдирне до сих пор называют по-болгарски ОДРИН [378], с.172. Это - слегка видоизмененное слово ОРДА, Ордынский. Кстати, город ОДРИН стоит на реке АРДА, то есть просто ОРДА.

В Южной Европе, в Италии, до сих пор существует город Адрия, близ устья реки По, впадающей, кстати, в АДРИАтическое море. Недалеко от Милана есть еще и город Адро. Названия АДРИЯ и АДРО тоже похожи на библейское ЕДРЕЯ.

19) ИОРДАН = ЯРЫЙ ДОН, ТО ЕСТЬ СИЛЬНАЯ РЕКА.

Библия много говорит о реке ИОРДАН. На иврите - ЯРДЕН (ИРДН). Как отметил еще А.С.Хомяков, в названии ИОРДАН, или ЯРДЕН, или ЭРИДАН звучит славянское сочетание ЯРЫЙ ДОН, то есть ЯРАЯ РЕКА или БУРНАЯ РЕКА, сильная река. Напомним, что ДОНОМ раньше называли РЕКУ вообще, см. ХРОН5, гл.11:5.3. Может быть, ЯРЫМ ДОНОМ в Библии назван ДУНАЙ.

20) ШЕСТЬДЕСЯТ ГОРОДОВ ОГА ВАСАНСКОГО.

Библия: "И взяли мы все города его... шестьдесят городов" (Второзаконие 3:4). См. церковно-славянскую цитату-82.

Отметим количество городов - шестьдесят! И это только в одной из сравнительно небольших областей, завоеванных богоборцами = израильтянами. Если земля обетованная - это, в частности, Южная и Западная Европа, как мы предлагаем считать, то такое обилие городов никого не удивит. А если отнести библейское описание к современной Палестине, бо'льшая часть которой в средние века была просто каменистой пустыней, это выглядит по меньшей мере странно.

21) ГОРА ЕРМОН = ГЕРМАНИЯ.

Библия: "И взяли мы... землю... по эту сторону Иордана, от потока Арнона до горы ЕРМОНА" (Второзаконие 3:8). См. церковно-славянскую цитату-83.

Вероятно, Библия, называя Ермон (ХРМУН), говорит здесь о ГЕРМАНИИ.

Или о ГЕРМАНСКОМ ГОРОДЕ, поскольку в Библии слово "гора" часто означает ГОРОД, см. выше.

22) САЛХА = СОЛХАТ.

Библия: "Все города на равнине, весь Галаад и весь Васан до Салхи и Едреи, города царства Ога Васанского; ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов. Вот, ОДР ЕГО (то есть гроб - Авт.), ОДР ЖЕЛЕЗНЫЙ, и теперь в РАВВЕ" (Второзаконие 3:10-11). См. церковно-славянскую цитату-84.

По поводу Галаада, Васана и Едреи мы уже высказались. Осталось понять - что такое САЛХА? Это совсем нетрудно. В скалигеровской истории известен СОЛХАТ - старая столица Крыма. Более того, в XIII веке Солхат "был самым большим городом на полуострове. В нем было много прекрасных мечетей и большие училища, где преподавались арабские науки. Он вел большую торговлю... город был родиной султана Бибарса, властителя Египта... ХАНЫ имели здесь свой монетный двор" [852], с.34, 87.

Далее, Библия называет здесь не только известную итальянскую Равенну - под именем Равва, но и известную гробницу Теодориха Готского (якобы 493-526 годы н.э.), находящуюся в итальянской Равенне! Вероятно, библейское ОГ - это ГОГ, то есть ГОТЫ, см. ХРОН5.

Может быть, однако, здесь говорится, что Ог - это не "царь Васанский", а "Царь-Град Васанский", а его "одр железный" - это его основание на Железной Горе, см. цитату из Острожской Библии.

И еще одно замечание по поводу только что цитированного фрагмента. Из сравнения синодального перевода с Острожской Библией видно, что "города на равнине" первоначально назывались ГРАДЫ МИСОРОВЫ. Как мы уже понимаем, неогласованное МСР или МЦР(ИМ) - одно из библейских названий Египта = Руси-Орды. Но поставить здесь явное название ЕГИПЕТ поздние переводчики уже не могли, поскольку все остальные географические названия из этого фрагмента (Галаад, Васан и т.д.) они уже ошибочно закрепили за территорией нынешней Иордании. Наша реконструкция эту проблему снимает, так как ЕГИПЕТСКИМИ являлись в сущности все города, подчиненные "Монгольской" Империи.

Еще раз напомним, что библейские географические названия в современной Палестине появились лишь недавно. В средние века их там не было. Как не было и многочисленных упоминаемых в Библии городов, цветущих равнин и садов, плодородных земель, многочисленных рек и озер. В то же время, оказывается, не так уж трудно найти большинство библейских географических названий, связываемых с походом Моисея, на карте средневековой Южной и Западной Европы. Существующие до сих пор почти в том же написании, как они даны в Библии. Причем именно там, где прошла волна османского=атаманского завоевания XV-XVI веков.

 


Откуда, куда и когда совершил поход Моисей

Цитируется по книге Игоря Давиденко и Ярослава Кеслера "Книга Цивилизации. Конспект".

Глава "Зарождение монотеизма", Стр. 386 - 390.

 

Игорь Давиденко, Ярослав Кеслер

Книга Цивилизации. Конспект.

Издательство: ЭкоПресс, 2000 г. 576 стр.
ISBN 5-901811-06-2

В качестве наглядного примера приведем одну из нетрадиционных версий толкования библейских событий, легших в основу книги  "Исход" и последующей "Книги Иисуса Навина".

Следуя Библии, о Моисее можно достаточно уверенно сказать лишь следующее: воспитывался в семье правителя некоей державы Миц-Рим, получил Откровение свыше в виде скрижалей - каменной двухстраничной грамоты - и стал ярым проповедником монотеизма и борцом с язычеством. Отсюда и прозвище "Мозес (Мше)" - "избавитель, спаситель".

Под Миц-Римом, что обычно переводят как "Ветхий Рим" и отождествляют с Египтом, мы понимаем здесь отнюдь не Египет, а остров Сицилию со столицей Палермо от греч. Palaio Rome - "Древний Рим". Здесь же находится гористый гранитный мыс Гранитола, покрытый "еврейским камнем" - графическими кварц-полевошпатовыми срастаниями, напоминающими то клинопись, то арабскую вязь, то письмена на санскрите или иврите - такие "скрижали" можно найти только в гранитных массивах или в пегматитовых телах, но не в вулканических горных породах. А неподалеку от м. Гранитола дымится вулкан Этна - библейский Синай, Сион - гора Греха, гора Грешников (ср., например, англ. sin, нем. Sunde - "грех", а также англ. sinister - "зловещий"). Эта местность вполне подходит под библейское описание.

 

Извержение Этны в 2002 году. Снимок из космоса.

Impressive view of the 2002 eruption from the International Space Station on 30 October 2002.

Фото взято с сайта vulcanoetna.it

Извержение Этны в 2001 году.

Spectacular aerial view of the largest cone formed during the July-August 2001 eruption, on what used to be called the "Piano del Lago" (the plain of the lake) at about 2500 m elevation on the southern flank of Etna.

Фото взято с сайта vulcanoetna.it

Извержение вулкана Этна.

Фото взято с сайта www.volcanoetna.com

 

Но как же могли пешие моисеевцы, преследуемые конницей, не имея лодок, перебраться из Сицилии в Калабрию через Мессинский пролив? Само упоминанние конницы уже говорит о том, что описываемые события происходят не ранее XIII в. И здесь надо напомнить, что к концу XIV в. на Земле наступило серьезное похолодание - средняя температура понизилась примерно на 6 градусов, уровень Мирового океана был ниже приблизительно на 10-12 м. При этом, например, Азовского моря практически не было (его максимальная глубина всего 14 м.), и оно по праву называлось попросту Меотийским болотом, а Черное море должно было  зимой замерзать полностью. Не было и пролива между островом Британия и материком - северная часть пролива была покрыта толщей льда, поэтому-то нынешний пролив по-французски и называется Ла-Манш, т. е. рукав.

По этой же причине временно мог замерзать и Мессинский пролив, в связи с чем погоня конницы за моисеевцами и могла привести к провалу всадников под тонкий лед. А моисеевцы по ледяному мосту  благополучно перебрались от Сциллы (Сицилии) к Харибде, т.е. на берег, где и теперь дымится гора Хорив, т.е. гора Страха (ср., например, англ. horrow, horrible, а также греческое харивда - "смертоносная"). Другое название зловещей горы Хорив - Везувий. (По-славянски iезовъ - "извергающий, вредный": ср. язва, ит. vizio - "порок", фр. англ. vice, исп. порт.  vicio, откуда, возможно, и латинской название этой горы-вулкана).

 

Везувий с самолета.

Картинка взята с сайта Wikipedia.

Извержение Везувия в 1794 г.

Картинка взята с сайта www.swisseduc.ch

1794 (P. Alessandro D'Anna in: P. Gasparini S. 234: Un Viaggio al Vesuvio, Liguori Editore).

Starting in June 1794 earthquakes were felt and wells once more dried up. On 15. June a plinian eruption cloud with lightning rose above the volcano. Towards the evening two fractures opened on the south-western and the north-eastern slope of Vesuvius, each emitting a lava flow. Note the procession in the foreground. In the back a lava flow which threatens Torre del Greco.

http://www.swisseduc.ch/stromboli/perm/vesuv/history-en.html

 

Дальнейшие деяния Моисея связаны с непрерывными войнами, с занятием его приверженцами чужих территорий и с жестокой расправой не только над покоренными язычниками, но и над вероотступниками среди собственного избранного народа. Если бы такие события происходили сегодня, такой "избранный народ" был бы назван воинствующей сектой.

Секта моисеевцев явно боялась чумы и других эпидемий и соблюдала строгие карантинные правила, так что даже из этих соображений речь в книге "Исход" идет о событиях не ранее конца XIV в., т.е. после первой катастрофической эпидемии чумы, распространявшейся конным транспортом в глубь континента, от которой предки моисеевцев вполне могли укрываться на Сицилии. Войско Моисея, по сути, было зондеркомандой: пленных не брали, а убивали всех подряд, причем мародерство каралось смертью, а захваченные металлические и другие ценные изделия пропускались через огонь или, в крайнем случае, через кипяток.

Воины Моисеевы, как и современные приверженцы иудаизма,  согласно обету, не стригли бороды. "Бородатые" воины запечатлены и в истории средневековья - как варвары (barbari), лангобарды (длиннобородые), и в географическом названии - Ломбардия. Естественно, последователи Моисея - избранный народ - отнюдь не следует отождествлять с еврейским народом. По этническому составу это и сейчас весьма пестрый  избранный народ - посмотрите на обилие антропологических типов иудеев в современном Израиле. По латыни judici значит "судьи" (ср. англ. judge - судья), Jus Dei - Суд Божий, откуда, вероятно, и само слово иудеи.

В новейшей истории есть яркая аналогия: вождь-проповедник Фидель (дословно: Откровенный) ведет своих бородатых воинов (barbudos) - белых, черных, метисов, мулатов - на Кубу, Землю обетованную...

Во время своего похода Моисей, пройдя на север мимо смертоносного Везувия, испарения которого убивали птиц на лету, пересек некую границу - "поток Арнон". Эта естественная географическая граница, делящая Западную Европу в направлении Юг - Север, образована двумя реками Арно в северной Италии, рекой Рона (Rhone) и соединенным с Роной каналом Рейном (Rhein). На Рейне расположен крупнейший в Европе угольный бассейн и металлургический центр Рур (Ruhr, библейский "Ароир на потоке Арнон"). Северная граница похода - Саарская область (Saar, библейский Асор), Лотарингия (земля Лота) и Саксония ("сыны Исаака").

Из археологических данных известно, что на Севере Италии когда-то жили кельтские и балто-славянские племена (в частности, бойи, основавшие Болонью, и венеты, основавшие Венецию). И тут же в провинции Тоскана есть город Арона (Arona), в честь Аарона, не менее знаменитого брата Моисея.

В Северной же Италии находится также и местечко со знаменательным названием Ивреа. Здесь же библейские Афарим, Вефиль (Бет-Эл), Медева, Нево, Овоф, Галаад, Елеале, Сирен, Гарец, Нофа, Пеор-Хорма... - т.е. и ныне существующие Турин, Беттола, Меде, Новара, Овада, Галлиате, Ольо, Саронно, Гарессе, Онета, Парма и т.д. Отсюда же Моисей посылал разведчиков "высмотреть Иазер" - долину реки Изер, притока Роны, "Бене-Яакан, Бен-Цион" (Венецию) и "Ваал-Меон" (Болонью), а часть его приверженцев заселили "Гаран" (Гаронну), "Кафтор" (Кастр), "Нимру" (Ним),  и "Дивон" (Дивона, ныне г. Ка(г)ор) на юге Франции (ср. также Намюр в Бельгии и Дувен в Швейцарии).

Здесь же с Запада на Восток течет река По-Эридан, отделяющая Аппенинский полуостров  от остальной Европы ("Заиорданье") "по Эридан" - по северный край Адриатического моря.

Видно, что часть событий похода географически локализуется на севере Италии и в Моравии, на другом берегу Адриатики. На севере Италии Моисей, в частности, разбил при Адрии (библ. Едрия) "Ога, царя Васанского (Bassan)", который жил "в Васане в Аштерофе", погиб в битве "последним из Рефаимов (Rethaim)" и "похоронен в Равве". Города Adria, Ravenna и Bassana (del-Grappa) существуют и сегодня, и расположены как раз в Северной Италии в непосредственной близости от славянской Боснии (Bosna). Библейский Аштероф - Моравская Острава также существует и поныне.

Битва при Адрии является, по-видимому, отражением действительно важного события, поскольку от названия  этого небольшого города произошло и названия самого Адриатического моря. (Характерно, что имя-прозвище "Ог Васанский" (Hugo) по-славянски - "Уг Боснийский", ср. также Гуго Капет, фр. Hugues Capet - Уго Глава, основатель известной европейской династии Капетингов, а также нем. Hugo Hohenst(a)ufen - Уго Верховный, династия Гогенштауфенов).

Воины Моисея разбили также и "царя  Сигона, из Есевона Моавитского". Но город и порт Савона благополучно соседствует и сегодня с Генуей (Genova, библейский Кенаф) в той же Северной Италии. Библейский царь Сигон очень похож на известного Зигмунда (Сигизмунда) - императора Священной римской империи, короля моравского, венгерского и чешского, гонителя гуситов (первая четверть XV века!).

Имя Сигизмунд означает "Победитель" (ср. нем. Sieg, англ. siege), в греческом варианте - гегемон (игемон). По Библии, он был из Аморреев (ромеев-римлян), победивших "Моавитян" - жителей Моравии. Там и текут библейские "воды Меривы" - часть бассейна Дуная, включающая обе реки Моравы (правый и левый притоки Дуная) вплоть до слияния с рекой Прут, откуда, собственно, и начинается "великая река Прт" (библ. Евфрат) - Прут и низовье Дуная до города Измаил (библейский Самуил).

Библейские "мадиамиты, мадианяне" - скорее всего, мадьяры (венг. magyar), от самоназвания которых, возможно, произошло название города Милан (Magyarlant - Me(d)iolan(um) - Milano). Библейская "страна Моав (Moab)" получила свое название, вероятно, потому, что основная часть ее населения была кочевой - "подвижной, передвижной", т.е. мобильной (mobil), от корня mob (ср. нем Mob "чернь, толпа", англ. mob, а также move - передвигаться). Да и остатки тех кочевых племен до сих пор "шумною толпою" кочуют преимущественно  по современному Моаву - Югославии, Чехии, Венгрии, Румынии, Болгарии, Молдавии, Украине и Южной России.

Еще интереснее, что ветхозаветный "царь боснийский Ог" был родом из Рефаимов. "Rethaim" - это множественное число от Rethe - рутен, а рутенами в этой части Европы  называли русских (ruthenes, Ruthenia = Россия, по-арабски - Артания). На языке идиш  и сейчас слово "русский" переводится как "рейзен", а "Россия" как "Рейзя".

В ветхом завете упоминается также, что "Рефаимы прежде заселяли страну Аргов (Ар-Гоим)". Но словом "гой" иудеи и сейчас называют не-иудеев, поэтому Ар-Гоим означает "Страна Неверных" - ср. также Арагон (Arago) в Испании. Заметим, что слово гой  у славян являлось обычным приветствием и означало "будь здоров".

Переход "переселенцев" из Италии на восточный берег Адриатического моря (через По-Эридан - библейский Иордан) не оставил без упоминания в Библии и острова в Адриатике - например, Иавок (Йогбега) - остров Ябука.

А там, напротив, на той стороне пролива Адриана как раз расположен словенский город и порт Риека (Rieka = англ. Jerico, Иерихон), периодически страдающий от землетрясений, от которых и рушились его стены. (Название города Риека тем не менее означает просто "река", ср. итальянское название Риеки - Fiume, т.е. "река").

У "Рефаимов", согласно Библии, была знаменитая столица - Кириат-А(г)рбы. Слово "кириат (кириаф)", современное "кирьят", означает "город, пригород, поселок". Кириат - это, вероятно, просто иная огласовка славянского град, город. Отсюда и стольный Град Загреб - ср. также немецкое название Загреба - Agram, на идиш - Og-Rom, т.е. "столица Ога (!)". Упомянутый в библии город-порт Пула существует и сейчас на том же берегу Адриатического моря.

Название еще одного Адриатического города-порта - Сплит (ит. Spalato) - осталось в библейской притче об избиении приверженцами Моисея неверных у переправы - тех, кто говорил "шаболет" - пропускали, а невыговаривающих шипящих ("саболет") - убивали.

Библейская горная страна Ермон и сегодня находится в Боснии и издревле известна как область Романия - высокогорная плодородная долина с мягким курортным микроклиматом.

Моисеевцы в Югославии прошли библейский Заред (современный г. Задар, ит. Zara), Яац (г. Яйце), Вагеб(-Ар) (Вуковар), Мозер (Мостар), Гай... Они шли мимо "земли сынов Исава" - по долине реки Савы до самых "Кириаф-Хуцоф", т.е. вплоть до поселений сербского Косова на границе с современной Албанией.

При этом юбилеи похода отмечали праздниками - субботами - в нескольких южнославянских городах с двойными названиями, включающими слово Собота, а также в г. Шабац и мадьярском г. Сомбатхей.

И жили в чешской Моравии вместе с "сынами Сифа" (Scithe, т.е. скифами!) и в Беф-Йешимофе (г. Шумава), и в Аве-Ситтиме (Ausitim, г. Усти-над-Лабой), и в Кадис-Варни (евр. Кадэш-Брнэ), т.е. в Благословенном г. Брно, оплоте гуситов (там же, кстати, расположена и гора Табор - библейская гора Фавор).

Южная часть похода Моисея проходила через словенские города Любляну (Libiano), Ливно (библейские Ливан и Ливна) и Книн (библейский Кнун) - через страну "Ханаан". Строго говоря, и в библейском смысле "хананеи, хананеяне" - это не жители какой-то неизвестной страны Ханаан, а дословно: последователи (потомки) "Иоханаана", т.е. Иоанна Крестителя - иудохристиане, предтечи современных баптистов.

Далее поход продолжался по территории современной Румынии - "Арад, царство Харада, хананея, лежащее к югу от земли Ханаанской (иоаннитской = славянской Моравии)" - это современные города Арад и Орад. Недалеко от г. Арад расположена и гора Вашкэ(у) = библейская гора Фасги. (Неподалеку, в Македонии, находится также известный город Охрид, столица царя Самуила, и откуда, по преданию, началось распространение славянской письменности Кириллом и Мефодием).

Арад, царство Харада, соотносится с понятиями Орда и Рада. Происхождение этих славянских слов, как и однокоренных ордер, орден - предельно ясно - означает "данное слово, присяга, порядок" (ср. швед. ord, англ. word, нем. Wort - слово, а также Rede - речь (в значении "принесение присяги вслух"). Поэтому "ордынцы" - это присяжные воины, они же казаки, они же легионеры, они же рыцари.

Сегодня никто не знает, где похоронен Моше-Избавитель: "в земле Моавит (Moabit), против Бет-Феора (Beth-Phehor, Beth = дом)". Однако в венгерской Моравии Бет-Феор звучит вполне по-венгерски: Buda-feher, в чешской - вполне по-чешски: Bud(o)var, а в Германии, конкретно в Берлине, в районе Моабит (Moabit), известном своей тюрьмой, старое еврейское кладбище называлось Budepfarre (дословно - дом священника).

Совершенно замечательно, что в итальянском языке это название дало нарицательное "бутафория" - "подделка".

В итоге получается, что события, описанные в книге "Исход", по крайней мере, частично происходили в Моравии и Северной Италии, где был боснийский правитель родом из рутенов. При этом понятия Боснийский (Bosende) и Византийский (Byzante) становятся практически идентичными.

После смерти Моисея поход по территории нынешней Болгарии возглавил Иисус Навин - целью его похода был Византий-Константинополь. Там же он и похоронен - в огромной гробнице на горе Бейкос (гробница Юши).

 

О могиле Иисуса на горе Бейкос под Стамбулом, которая существует и сегодня и является предметом поклонения в Турции, можно прочитать в книге Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко "БИБЛЕЙСКАЯ РУСЬ" - http://www.chronologia.org/xpon6/x6_13.html

Но ведь такое толкование библейского похода Моисея - Иисуса Навина практически точно соответствует  описанию крестовых походов на Константинополь!

(Здесь изложен один из возможных вариантов толкования библейского похода Моисея и Иисуса Навина как описания событий конца XIV - начала XV в. Другой вариант рассмотрен в книгах Г. Носовского и А. Фоменко).

Таким образом, "моисеевцы-крестоносцы" нашли действительно "Землю обетованную" - территорию от Швейцарии до Южной России, включая восточное побережье Адриатического моря.

Нам же представлялось важным показать на этом примере, что в книге "Исход" речь идет не о доисторических временах, а о достаточно позднем средневековье, о послечумном времени.

Здесь не случайно употреблен странный на первый взгляд термин "иудеи - крестоносцы", однако разделения монотеистической религии на отдельные институты церкви в это время еще не было. Религиозное размежевание началось именно в послечумное время, причем на обычной бытовой почве: каждая община винила в заразе любых пришельцев, чьи обычаи отличались другими правилами питания, гигиены и т.п.

Рубеж XIV-XV вв., куда мы поместили описание событий книги "Исход", и в традиционной истории отмечен глобальным противостоянием. Здесь и знаменитое "двоепапство" - борьба "англосаксонского" Папы Урбана VI и "французского" папы Климента VII (и последующих) за папский престол, и антипапское восстание овцеводов У. Тайлера в Англии в 1381 г. Здесь же и насильственная католизация языческой Прибалтики (1380 - 1389 гг.), и знаменитая Косовская битва в Югославии и Куликовская в России.

В 1378 г. крестоносец Нерио Аччайоли со своими наваррцами берет Афины. В этот же период происходит восьмилетнее восстание зелотов (!) в Греции (а в "Иудейских войнах" Иосифа Флавия восстание зелотов в Палестине - I век, да и одного из первоапостолов звали Симон Зелот). И в истории Флоренции 1378 г. отмечен знаменитым восстанием чесальщиков шерсти "чомпи" (ciompi), предводителем которых был некий иностранец Микеле ди Ландо, что, скорее всего, означает, Михаил Ландосский (по названию г. Ландау в Баварии). Одновременно и в русской истории князь Михаил Тверской (т.е. в латинской варианте Тиверский = Итальянский) воюет с Московским князем Дмитрием Донским на Руси.

На золотых монетах-ноблях Генриха VII Тюдора вычеканен Михаил Архангел, поражающий копьем дракона. В англиканской церкви единственный праздник - Михайлов День - носит название, аналогичное названию Рождества - Michaelmas. И на русских военных знаменах вплоть до XVII в. часто изображался Михаил Архангел, благословляющий на бой Иисуса Навина. И чем этот Michael отличается от Моисея, благословляющего того же Иисуса Навина?

У норвежцев есть весьма выразительная поговорка: "Vi er alle jyder for Varherre", которую переводят так "Все мы грешны перед Господом". Однако дословно она значит "Все мы ютландцы перед Господом". Действительно, датчане-ютландцы когда-то были господами норвежцев.

Однако куда как точнее по смыслу читать эту поговорку как "Перед Богов все мы иудеи", благо норвежское jyder (ютландцы) и joder (иудеи) в произношении практически неразличимы.

А это - прямая цитата из Моисея...

 

Moses striking water out of rock.

Mosaic, the end of the 12th – beginning of the 13th century,
San-Marco Cathedral
.

 

Моисей высекает воду из скалы.

Мозаика, конец 12 - нач. 13 вв. Венеция, собор Сан-Марко.

 

Картинка взята с сайта http://forum.kajgana.com

 

К Географии "Исхода".

 

На свитке Моисея надпись, по латыни

"DANOBIS AQVA VT BIBAMVS"

передает испанское произношение фразы

"Danubis aqua ut vivamus",

т.е. "Дунайская вода животворящая".

 

Сайт Собора Святого Марка в Венеции.

На иллюстрации к Библии (XVI в.) изображен Моисей, дающий воду жаждущим иудеям. На его свитке надпись по-латыни "DANOBIS AQVA VT BIBAMVS" передает испанское произношение фразы "Danubis aqua ut vivamus", т.е. "Дунайская вода животворящая". И крупнейший английский историк XVIII в. Эдуард Гиббон писал о дунайском походе Моисея в Землю Обетованную, проложившем путь христианству на восток... "из IV в XIV век"!

Так когда жил и где путешествовал Моисей?

 

 


Архангел Михаил

Архангел, согласно Википедии, это старший ангел. Или старший в семействе Ангелов. В канонической Библии архангелом непосредственно назван только лишь Михаил, но согласно традициям церкви, архангелов несколько.

В иконописи Архангел Михаил часто изображается с тростью-копьем в одной руке и особой сферой-зерцалом (символ предвидения, переданного Архангелу Богом) в другой. На более поздних иконах Михаил может изображаться попирающим ногами диавола, в левой руке держит финиковую ветвь, в правой — копьё с белой хоругвью, на которой начертан червлёный крест либо держит в руках пламенный меч и щит. Также Михаил может быть представлен как архистратиг Сил Небесных, облачённый в воинские доспехи, либо скачущим на коне. Архангел Михаил часто изображается на северных дверях иконостаса, в деисусном чине иконостаса и в составе так называемого "ангельского деисуса". Из икон, посвящённых Михаилу, можно отметить "Чудо Архистратига Михаила в Хонех", "Явление Архангела Михаила Иисусу Навину" и "Собор Архангела Михаила".

Архангел Михаил — один из щитодержателей на Гербе Российской империи.

Орден святого Михаила Архангела — династическая награда Российского Императорского Дома.

Архангел Михаил считается небесным покровителем Архангельска, Киева (он изображён на гербах этих городов) и Сочи.

В Киеве ему посвящён Михайловский златоверхий монастырь.

http://angelstoday.net/index.php?lang=ru&way=2archangels/1michael

См. также новость Киевляне переодели архангела Михаила на сайте Lenta.ru.

На сайте http://angelstoday.net можно посмотреть прекрасную подборку изображений архангеля Михаила - иконки, рисунки, картинки, мозаики, скульптура, игрушки и гербы.

Вот некоторые из них - выбраны иконы, на которых, возможно, изображено огнестрельное оружие в виде горящего или пламенного меча.

Изображение взято с сайта http://angelstoday.net (icon 3)
Изображение взято с сайта http://angelstoday.net (icon 11)
Изображение взято с сайта http://angelstoday.net (icon 12)
Изображение взято с сайта http://angelstoday.net (icon 44)
Изображение взято с сайта http://angelstoday.net (icon 50)
Изображение взято с сайта http://angelstoday.net (icon 51)
Изображение взято с сайта http://angelstoday.net (icon 67).

 


Архангельск

                                                                           О том, что до романовых современного православия как государственной религии на Руси не было, свидетельствует, в частности, следующее: первый в русской истории город, получивший христианское имя – это город Святого Михаила Архангела, нынешний Архангельск, который получил это имя с подачи тех же строгановых в 1613 г. в честь воцарения Михаила Романова, а до этого назывался Новые Холмогоры (основан в 1597 г.).
 

Ярослав Кеслер.
Образование Российской империи в XVIII в. как уничтожение великой орды

Архангельск (до 1613 Новохолмого́ры) — город в России, административный центр Архангельской области.

Архангельск в Вики.

 


Михаил Борисович Тверской

Михаи́л III Бори́сович  (1453—1505) — последний Великий князь Тверской (1461—1485), шурин Ивана III по первой жене.

В.А. Кучкин ГИБЕЛЬ МИХАИЛА ЯРОСЛАВИЧА ТВЕРСКОГО И ЕГО КАНОНИЗАЦИЯ

ЖИТИЕ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ МИХАИЛА ТВЕРСКОГО

Михаил Борисович Тверской в БСЭ.

 


Michaelmas

                                      В России же до смерти Ивана Молодого = Генри VII Тюдора в 1509 г. Василий III вел себя тише воды, ниже травы, поскольку к нему были присланы старшим братом “Глинские” - “тверские” родичи Ивана Молодого со стороны матери во главе с дядей Михаилом и теткой Анной Глинской. Именно эти английские управляющие при Василии III и стали в изложении историков, писавших историю в XVII в. по заказу новых династий (Романовых-Стюартов-Бурбонов) неизвестно откуда взявшимися, якобы “выехавшими из Литвы Глинскими”.

Шурин Ивана III, “дядя Михаил” = Михаил Борисович Тверской, он же Тиверский, т.е. Итальянский = Микеле ди Ландо (т.е. Михаил Лондонский), он же Михаил “Львович” Глинский - Михаил единственный, в честь которого именно в Англии назван церковный праздник, равный Рождеству Христову (Михайлов День, по-английски Michaelmas, Рождество – Christmas).

 

Ярослав Кеслер. Европейская опричнина.

 

                   

Michaelmas

1. Honoring the archangel Michael; a quarter day in England, Wales, and Ireland.

Date "Michaelmas" was first used in popular English literature: sometime before 1374.

 

http://www.websters-online-dictionary.org/definition/michaelmas

Michaelmas в Wiki.

 


Разное

Ссылки

Ульянов О.Г. Архангел Михаил хранитель Святой Троицы

В 1988 году учрежден Императорский Орден Святого Михаила Архангела.

Холм святого Михаила (англ. Glastonbury Tor) близ древнего города Гластонбери (графство Сомерсет, Англия).

Рыцари Великобритании (Новость с сайта Lenta.ru)

Королева Великобритании Елизавета II 20 ноября произвела президента Израиля Шимона Переса в рыцарское звание, сообщает The Jerusalem Post.

Торжественная церемония прошла в Букингемском дворце. Перес получил из рук королевы Великий Крест Ордена Cвятого Михаила и Святого Георгия (KCMG).

Орден занимает шестую позицию по старшинству в британской системе наград, после орденов Подвязки, Чертополоха, Святого Патрика, Бани и Индийской звезды.

Как правило, он присуждается лицам, внесшим значительный вклад в установление дружеских международных отношений с Великобританией и странами Содружества.

Среди кавалеров ордена бывшие президенты США Рональд Рейган и Джордж Буш старший, основатель компании Microsoft Билл Гейтс и солист U2 Боно.

Елизавета II произвела Шимона Переса в рыцарское звание

Великий Крест Ордена Святого Михаила и Святого Георгия

 
The insignia of a Knight Grand Cross of the Order of Saints Michael and George. The image is from the General Armory of Bernard Burke from 1884.

Изображение взято с сайта Википедии.

Отличнейший орден Святого Михаила и Святого Георгия

The Most Distinguished Order of St Michael and St George

Изображение взято с сайта Википедии.

Order of St Michael and St George

Орден Святого Михаила и Святого Георгия

 

Киевский Михайловский Златоверхий монастырь

                                     
Миха́йловский Златове́рхий монасты́рь — один из древнейших монастырей в Киеве. Включает разрушенный в 1930-е годы и заново построенный в середине 1990-х годов соборный храм в честь Архангела Михаила в стиле украинского барокко, а также трапезную с церковью Иоанна Богослова (1713 год) и колокольню (1716—1719 годы).

Предполагается, что Михайловский собор был первым храмом с позолоченным верхом, откуда на Руси пошла эта своеобычная традиция.

Википедия

 

Киевский Михайловский Златоверхий монастырь. © 2004 Евгений Ахунджанов.Киевский Михайловский Златоверхий монастырь. © 2004 Евгений Ахунджанов.Киевский Михайловский Златоверхий монастырь. © 2004 Евгений Ахунджанов.Киевский Михайловский Златоверхий монастырь. © 2004 Евгений Ахунджанов.
Киевский Михайловский Златоверхий монастырь. © 2004 Евгений Ахунджанов.Киевский Михайловский Златоверхий монастырь. © 2004 Евгений Ахунджанов.Киевский Михайловский Златоверхий монастырь. © 2004 Евгений Ахунджанов.

Фотографии сделаны автором в 2004 году.

 


Мон-Сен-Мишель

Мон-Cен-Мишель (фр. Mont Saint-Michel — гора Св. Михаила) — небольшой скалистый остров-гора, превращённый в остров-крепость, на северо-западном побережье Франции.

Библейское сражение Архангела Михаила с Сатаной в образе дракона завершилось, по преданию, именно здесь.

Официальный сайт монастыря (на французском).

Мон-Cен-Мишель на сайте Юнеско.

Мон-Cен-Мишель на сайте Мир замков.

Мон-Cен-Мишель на сайте Замки мира

Мон-Сент-Мишель в Вики и в Викимапии.

 

Когда говорят о Мон-Сен-Мишель (Горе Святого Михаила), обычно имеют ввиду уникальное творение многих поколений архитекторов, выросшее на горе за тысячу с лишним лет. Но архитектурное чудо лишь дополняет необычное творение природы: гора святого Михаила расположена на границе Нормандии и Бретани, в месте, где амплитуда приливов и отливов самая высокая в мире (около 15 метров).

Море здесь изменчиво настолько, что проснувшись утром, можно его не увидеть - во время отлива вода отступает на 18 километров и только где-то на горизонте смутно угадывается голубая полоса. Ближе к обеденному времени вода начинает прибывать, причем так быстро, что кажется, что где-то открыли кран и заполняют море, как ванну. И к вечеру там, где вы чинно прогуливались после обеда по немного подсохшему песочку, уже плещутся волны и на порядочной глубине бочком-бочком бегают крабы. Скорость прибывающей воды просто фантастическая - 62 метра в минуту, то есть около метра за одну секунду!

Во время прилива гора Святого Михаила становится островом, к которому раньше иначе как вплавь добраться было невозможно. Теперь же остров соединен с побережьем дамбой, по ней проходит асфальтированная дорога. Когда море отступает, гора гордо возвышается посреди необозримых песков. Однако от этого не становится более доступной. Пески вокруг опасные, серые и вязкие, вечно пропитанные морской водой и могут засосать, как болотная трясина. Каждый год, несмотря на предупреждения и знаки "Осторожно: зыбучие пески!" в них гибнет по несколько туристов за лето.

...

Особенно жаловали Мон-Сен-Мишель короли Франции. Людовик XI учредил королевский Орден рыцарей святого Михаила. Рыцари получали из рук самого короля цепь, звенья которой были сделаны в форме ракушек. На цепи висела медаль, изображавшая архангела, поражающего дракона.

...

Здесь хранились книги, которые не выносят сырости, а воздух в этой местности настолько влажный, что определить, где кончается море, а где начинается туман, где кончается туман и начинается воздух, просто невозможно. Нежные пергаментные книги, в отличие от монахов, к таким условиям не приспособлены. И для того, что чтобы просушить - а не прогреть! - воздух в скриптории, оба камина работали на полную мощность. Местный скрипторий был знаменит, именно из-за него Мон-Сен Мишель в 12 веке называли "столицей книг".

...

После войны к святому Михаилу стали относиться с особым пиететом: ведь он был одним из тех ангелов, которые явились Жанне д'Арк в ее родной деревушке Домреми и приказали ей стать спасительницей Франции.

Анна Мурадова. Чудесная гора архангела. http://abbatstvo.ru/info/6_1.html


 

Mont Saint Michel Aerial View

Картинка взята с сайта www.vacation-wizard.com

Low Tide

Картинка взята с сайта www.vacation-wizard.com

Картинка с сайта wikimapia.

Картинка с сайта www.allcastles.ru.

Картинка с сайта www.allcastles.ru.

Фонтан Сен-Мишель в Париже. Фото автора.

Площадь и фонтан Сен-Мишель в Париже.

Картинка с сайта Википедии.

 


Святой Михаил на шпиле Мон-Сен-Мишель

Святой Михаил в рыцарских доспехах.

Шпиль замка Мон-Cен-Мишель.

Картинка с сайта http://mont-saint-michel.monuments-nationaux.fr

Святой Михаил  на шпиле.

Картинка с сайта www.ferdun.info

См. также картинку в Wikimedia

This statue of Saint Michael killing the dragon is identical to the one at the top of the basilica of Mont Saint Michel in Normandy. It is located in a chapel of the Pierrefonds castle.

Картинка с сайта http://www.offrench.net

Серия картинок, рассказывающая о реставрации статуи

на сайте www.dorure-palomares.com

 


Мон Сен Мишель в январе 2009 года

Мон Сен Мишель в январе 2009 года.Мон Сен Мишель в январе 2009 года.Мон Сен Мишель в январе 2009 года.Мон Сен Мишель в январе 2009 года.Мон Сен Мишель в январе 2009 года.
Мон Сен Мишель в январе 2009 года.Мон Сен Мишель в январе 2009 года.Мон Сен Мишель в январе 2009 года.Мон Сен Мишель в январе 2009 года.Мон Сен Мишель в январе 2009 года.

 


 

 

 

Моисей, Архангел Михаил и Мон-Сен-Мишель

This page was first published on February 7, 2009.
This page was last updated on March 22, 2009.


© 2007-2010 Евгений Ахунджанов. Все права сохранены.
www.transcriber.ru | Послать письмо автору