Ярославский метеорит 1421 года, апостол Петр-Камень и Илья Пророк

Up ] Плачевная речь по Карлу XI. ] Астрахань, картограф Иван Кириллов и расположение столиц ] Святой апостол Яков, "Конец земли" и Сантьяго де Компостела ] Китайские иероглифы и Римские цифры ] Свияжск и Святой Христофор ] "Академики" от истории ] Раздел Новгородских земель, опричнина в Европе и "переписывание" всемирной истории ] Синайский кодекс ] Остров Корчула и Святой апостол Павел ] Моисей, Архангел Михаил и Мон-Сен-Мишель ] Зодиак 12-ти подвигов Геракла ] Ермак, завоевание Америки и вулканы в Кунгурской летописи ] Ярославский метеорит 1421 года, апостол Петр-Камень и Илья Пророк ] Каменные топоры в Московском Кремле и археологические 'датировки' ]


Ярославский метеорит 1421 года, апостол Петр-Камень и Илья Пророк

На этой странице - история о том, к каким последствиям в жизни и мифологии привело падение железного метеорита в густо населенной местности - окрестности города Ярославля.

Материал для этой страницы взят из книги Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко "Пророк завоеватель".

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета.

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко

Пророк завоеватель

 

АСТ, Астрель, 2010 г., 640 стр.
ISBN   978-5-17-062025-8, 978-5-271-25228-0

С содержанием книги можно ознакомиться здесь.

 

Нас здесь будет интересовать не вся книга, а только содержание пятой главы, посвященной ярославскому метеориту.

Глава 5. МЕТЕОРИТ, УПАВШИЙ В ЯРОСЛАВЛЕ В 1421 ГОДУ, ОТРАЗИЛСЯ В БИБЛИИ, ИСЛАМЕ, ХРИСТИАНСТВЕ, В "АНТИЧНОМ ЯЗЫЧЕСТВЕ" ДРЕВНЕГО РИМА И ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ.

Содержание этой главы продублировано в структуре страницы.

 

 


1. Большой железный метеорит, упавший в Ярославле

Начнем с сюжета, на первый взгляд никак не связанного с Библией, исламом и "античностью". Речь пойдет о гипотезе ярославского ученого, геолога Льва Дмитриевича Цветкова. Он является старшим научным сотрудником государственного научно-производственного предприятия "Недра".

С 1997 года стали появляться публикации, где излагались исследования Л.Д.Цветкова, согласно которым на южной окраине города Ярославля, около нынешнего нефтеперегонного завода (НПЗ), находится место падения большого железного метеорита [945:1], [945:2], [945:3], [945:4], [502:3], стр. 262-263. Время его падения оценить пока трудно, но, судя по всему, местные жители активно использовали метеоритное железо для военных и хозяйственных целей. Как отмечено в [945:2], метеорит мог упасть не в отдаленном прошлом, "а может быть гораздо ближе к нашему времени: косвенные данные говорят о том, что его могли не только видеть, но и использовать для хозяйственных нужд жители этих мест в самый канун основания города Ярославля". Внутренний размер кратера - около 800 метров, внешний размер, то есть включая вал выброса, - около километра [945:2].

Вот краткое изложение сути дела самим Л.Д.Цветковым в его докладе "Геологические памятники южной окраины г. Ярославля в индустрии туризма". ФГУП НПЦ "Недра".

Доклад был сделан в 2004 году на научно-практической конференции "Состояние и перспективы освоения недр, охрана окружающей среды Ярославской области и Верхне-Волжского региона", проходившей в Ярославле [945:4].

Цветков писал: "Гордостью Яоославля может стать геологический памятник природы - астроблема "ЖЕЛЕЗНЫЙ Борок", находящийся всего в 1.0 - 1.5 км от конечной остановки ярославского городского автобуса номер 6. МЕСТО ПАДЕНИЯ МЕТЕОРИТА выражено в рельефе правильной круглой заболоченной впадиной диаметром 800 м и глубиной около 10 м. Со стороны склона возвышенности метеоритный кратер ограничен сохранившимся взрывным валом, на котором и расположено знаменитое ТИМЕРЕВСКОЕ археологическое городище - один из самых древних и значимых памятников заселения славянами верховьев р. Волги. Материалы инженерно-геологических изысканий начала 50-х годов прошлого века под строительство нефтеперерабатывающего завода позволяют наметить структуру кратерных выбросов и ложбин выпахивания. При рентгено-флюоресцентном анализе трех образцов металлических изделий из Тимеревского городища (возраст около 1000 лет) в двух образцах установлено содержание никеля около 1 процента, что косвенно может свидетельствовать о том, что данные изделия изготовлены или из метеоритного железа непосредственно, или из болотных руд с большой примесью его. Анализ выполнен в Ярославском институте микроэлектроники РАН.

Предполагаемый метеоритный кратер, по всей видимости, сыграл исключительно важную роль в начальной истории Северо-Восточной Руси, ведь группа поселений конца I тыс. н.э. включающая Тимеревское городище, одновозрастное ему поселение Железный Борок на противоположном берегу кратерного озера и Петровское археологическое городище в 3 км восточнее, является прямым предшественником не только Ярославля и Ростова Великого, но и, соответственно, всех остальных городов Центральной России.

Стр. 262-263

 

В статье [945:1] сообщается следующее: "Старший научный сотрудник ГИПП "Недра" Лев Цветков даже не представлял, чем обернется для истории начало поисков нефти в районе Ярославского НПЗ. Разведчики недр натолкнулись на весьма необычное геологическое образование около деревень Большое и Малое Тимерево. Это была идеально круглая котловина диаметров около восьмисот метров... Геологические пласты вокруг нее в радиусе пяти-шести километров похожи на смятый ударом слоеный пирог. Это, по мнению Цветкова, явные следы взрыва... а взрыв такой силы мог произойти лишь в результате падения метеорита...

Стр. 265

 

Для знатоков и любителей истории название это хорошо знакомо. Крупнейший археологический комплекс получил свое название от двух деревень - Большого и Малого Тимерева. Его считают протогородом, предшественником Ярославля.

...

Суть загадки тимеревского городища в вопросе: почему оно в отличие от остальных возник не на берегу реки, а на удалении и от Которосли и от Волги? Что привело древне-тимеревцев к котловине? Цветов выпросил в историко-архитектурном музее-заповеднике для анализа несколько предметов из тимеревских раскопок.

Результаты поразили: в железной утвари жителей городища обнаружено аномальное содержание никеля и цинка, что характерно именно для метеоритного железа. Наши предки, видимо, просто переплавляли небесный камень на предметы обихода. Как это делали, к примеру, индейцы, жившие рядом с Аризонской воронкой, или эстонцы на острове Сааремаа. Но в отличие от тех не только обеспечивали утварью себя, но и экспортировали ее в другие земли...

Слово "тимер" у всех тюркских народов обозначает "железо"...

Стр. 267

 

Тимерево, стоящее, повторим, на гребне предполагаемого метеоритного кратера, как оказалось, таило ОСТАТКИ КРУПНОГО РАННЕ-ГОРОДСКОГО ТОРГОВО-РЕМЕСЛЕННОГО ЦЕНТРА ОБЩЕЕВРОПЕЙСКОГО ЗНАЧЕНИЯ. Были вскрыты десятки сооружений жилых и производственных, богатые дружинные захоронения, в том числе в деревянных камерах и срубленных могилах, захоронения женщин и детей в богатых курганах. И главное, огромные клады серебряных арабских и других монет - свидетельство фантастически бурной торговли...

Стр. 269

 

Л.Д.Цветков сообщает, что следы мощного взрыва прослеживаются вокруг ярославской воронки на 5-6 километров. Вычисления, опирающиеся на размер и характер кратера, форму взрывного вала, позволили примерно определить массу железного метеорита в несколько тысяч тонн. Первоначальная глубина воронки в Тимерево была около 300 метров.

...

Известный Аризонский кратер в Америке (открытый в конце XIX века) и ярославский кратер  в Тимерево (открытый лишь недавно) практически одинаковы по величине: оба имеют внешний размер около километра в диаметре. Интересно их сопоставить.

Аризонский кратер. Изображение взято из Википедии.

Аризонский кратер.

Изображение взято из Википедии.

Стр. 270

 

Американский физик Маги в 1910 году, приняв во внимание геологическую структуру местности, сопротивление воздуха и все прочее, пришел в выводу, что ... тут упало никеле-железное тело, имевшее в диаметре  около 46 метров (в случае его округлой формы)...

...

В No.2885 Nature за 1924 год было приведено, что у индейцев Северной Аризоны существует легенда, будто в этом месте некий бог спустился  на огненной колеснице, осветившей небо и исчезнувшей под землей.

Стр. 273

 


2. Раскопки в Тимерово обнаружили много интересного.

Вывод. Археологические раскопки около Тимерево обнаружили следы крупного металлургического и торгового центра. Это хорошо согласуется с гипотезой о падении здесь железного метеорита, давшего начало производству качественного оружия.

 


3. Падение метеорита в Новгороде (то есть Ярославле) в 1421 году достаточно подробно описано в русских летописях. А также, по-видимому, в Ветхом Завете.

Естественно ожидать, что столь крупное событие, как падение большого метеорита в центре густо-населенной Владимирско-Суздальской Руси, должно было отразиться в русских хрониках. Так и есть. Открыв наши летописи, мы вскоре обнаружили яркое описание этого выдающегося происшествия. Дело было, оказывается, в Великом Новгороде. Сегодняшние историки считают, будто имеется в виду территория современного "Великого Новгорода" на Волхове. Однако в книге "Новая хронология Руси" мы показали, что знаменитый летописный Новгород - это Ярославль на Волге. Так что метеорит, получается, упал около Волги.

Начнем с В.Н. Татищева. ...

"В год 6929 (1421) в сентябре были морозы великие весьма, и того месяца в 15 день пал снег, и шел 2 дня и 2 ночи, и поднялась буря великая и студеная весьма... и был голод во всей земле Русской...

В ту же весну месяца мая 19 в воскресенье, праздник Всех святых, в великом Новгороде в полуночи БЫЛ ТРУС ВЕЛИКИЙ НА ВОЗДУХЕ: взошла туча с полудня темная сильно весьма, с громом страшным и с молниями блистающими, что и прозреть невозможно было, и думали люди, что сожженными будут от огня оного. И придя, стала над градом и изменилась туча от дождя НА ОГНЕННОЕ ВИДЕНИЕ. Люди ж всяко ожидали пламеню быть, пожирающему грешников, и ужаснулись, начали вопить: "Господи, помилуй", и прочие многие моления и обеты приносили Господу и пречистой его матери Богородице. И был дождь многий и град великий. И КАМНИ ЯВЛЯЛИСЬ ИЗ ОБЛАКА, ПАДАЮЩИЕ НА ЗЕМЛЮ. Архиепископ же СИМЕОН со священным собором и все богобоязненные люди вошли в церковь Премудрости Божия, ниц пали, со многими слезами из глубины... так же и по прочим церквам священники и люди творили. И так прошла ночь та со страхом оным. Наступил же день, и воссиял свет, и была тишина, туча ж огненная невидима стала, и едва люди в себя пришли от страха оного".

Стр. 281

 

Важно подчеркнуть, что мы тщательно изучили ВСЕ УПОМИНАНИЯ В РУССКИХ ЛЕТОПИСЯХ о метеоритах или похожих явлениях. Сформулируем наш вывод (подробности см. ниже). Лишь четыре описания абсолютно четко, недвусмысленно и подробно говорят о весьма эффектном падении камней с неба. Это:

  • устюжский метеорит якобы второй половины XIII века

  • новгородский метеорит 1421 года

  • падение "каменной плиты" якобы в 1582 году

  • устюжский метеорит 1662 года

При этом сообщение якобы XIII века является, вероятно, фантомным отражением события 1662 года. А "свержение каменной плиты" якобы 1582 года - это, скорее всего, неправильно датированное падение метеорита 1421 года.

...

В наших хрониках есть свидетельства и о других метеоритах, но без специального упоминания "камней с неба", а потому не столь выдающихся.

Стр. 285

 


4. Падение в "античном" Царском Риме железного метеорита и использование его для ковки оружия описано знаменитым Плутархом.

В книге "Царский Рим в междуречье Оки и Волги" мы показали, что Владимирско-Суздальская Русь XIII - XVI веков с центром в городе Ярославле быда описана на страницах известных "античных классиков" как знаменитый Царский Рим. То есть "Древний" Рим семи царей, от царя Ромула до царя Тарквиния. Причем, "античный" город Рим этой эпохи отождествляется с Ярославлем, то есть Великим Новгородом на Волге.

...

Поскольку около Ярославля, то есть "античного" Рима, упал большой железный метеорит, есть все основания ожидать, что это поразившее многих событие отразится на страницах "классических" летописей. Наш прогноз блестяще оправдывается. Такое описание не только есть, но и давно привлекало к себе внимание многочисленных комментаторов. Содержится оно в "Сравнительных Жизнеописаниях" Плутарха, а именно, в "биографии" царя Нумы Помпилия. Оказывается, в его руки упал с неба металлический щит! Более точно, металлический щит упал на луг, недалеко от водного источника.

Стр. 290

 


5. "Древне"-сирийский (то есть русский), он же - дамасский (то есть московский) Булат.

Наша мысль следующая. По-видимому, металлурги и оружейники Руси-Орды обнаружили, что добавки метеоритного железа (из обломков метеорита, упавшего около Ярославля) значительно улучшают качество стали. В РЕЗУЛЬТАТЕ ОНИ ИЗОБРЕЛИ ЗНАМЕНИТЫЙ БУЛАТ. Поэтому метеоритные обломки приобрели невероятную ценность. Их объявили священными, засекретили, стали собирать и тщательно оберегать.

Стр. 295

 

Наше объяснение всем этим неудачным попыткам заново получить Булат в новое время, очень простое. Несмотря на то, что ярославский железный метеорит был большим, рано или поздно его обломки должны были исчерпаться. Хотя их использовали, скорее всего, очень бережно и лишь в качестве добавок к стали, однако изначальный объем материала был все-таки ограничен. Кончились обломки - прекратилось и производство Булата. Он остался легендарным оружием прошлого.

В то же время, ценного метеоритного железа оказалось достаточно, чтобы в свое время организовать и наладить производство значительного количества Булата для войск Руси-Орды. Этим, частично, объясняется выдающееся военное превосходство казацких=ордынских армий той поры.

Стр. 301

 


6. Упоминания о железном метеорите, упавшем на Руси, в "древне"-греческих текстах.  "Античная" медная наковальня, упавшая на землю и Тартар с небес.

Читаем первоисточник самостоятельно.

 


7. Бог-кузнец Гефест-Сварог, упавший с неба и сломавший себе обе ноги.

О том, что "античный" бог-кузнец Гефест отождествляется на страницах некоторых старинных летописей со славянским богом Сварогом, мы расскажем чуть ниже. Кстати, сегодняшние историки почему-то очень не любят об этом говорить.

Стр. 311

 

В "Одиссее" Вулкан (Гефест) является мужем Венеры (Афродиты). Согласно другим версиям, Венера - жена Марса (Ареса)... из чего родилась легенда о сетях Вулкана. Гесиод называет женой Вулкана Аглаю... ЛЕГЕНДА О СЕТЯХ ВУЛКАНА СТАЛА ТАК ПОПУЛЯРНА, ЧТО ЗАТМИЛА ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ... Солнце, которое видит все, предупредило Вулкана о связи, существующей между его женой и богом войны. Тогда Вулкан выковал неразрушимые цепи. ЭТИ ЦЕПИ БЫЛИ ТАКИЕ ТОНКИЕ, ЧТО БЫЛИ ПОХОЖИ НА ПАУТИНУ. ОНИ БЫЛИ ТАК ИСКУСНО ВЫКОВАНЫ, ЧТО БЫЛИ ПОЧТИ НЕЗАМЕТНЫМИ.

Стр. 312

 

О чем тут речь? Опираясь на полученные нами результаты, можно предположить, что выкованные кузнецом Гефестом сети - это кольчуги.

Стр. 313

 


8. Железные клещи, упавшие с неба при боге-царе Гефесте-Свароге, и старинное поселение Клещин недалеко от Ярославля, выросшее затем в город Переславль-Залесский. Известный "Синий Камень" в Переславле-Залесском, на берегу Плещеева озера, - это "заместитель" бывшего здесь старинного Клещинского Камня.

Мы видели, что одним из основных атрибутов бога-кузнеца Гефеста, упавшего с неба, считались железные клещи, рис. 5.20. Бог-кузнец держит в одной руке клещи, в другой - молот. Очень интересно, что сохранились и другие старинные свидетельства того, что с неба людям чудесным образом упали железные клещи, дабы с их помощью ковать железо и оружие. Об этом сообщает, например, известная "Хроника Иоанна Малалы".

"Егда же прииде в Египет Ермии, ц(а)рствова тогда Местрем от рода Хамова, тому же умершу, поставиша Ермиу царя. И ц(а)рствова египтяном лет 39 в велице славе. И по нем ц(а)рствова Ифест, еж(е) и Сварог, днии 6680 - не ведяху бо тогда чести
 м(е)с(я)цеи египтяне, но обхожением д(нев)ным лето чтяху. Его ж(е) Ифеста бога нарицааху, бе бо волхов и храбор. Устави ж(е) и женам за един муж посягати и ходити говеюще, а еж(е) прелюбы деюща обрести, тог(о) казнити. И блажаху и египтене, яко прьвое закон ч(и)сть житием показа. Сему ж(е) Ифесту м(о)л(и)тву некую таину творящу, КЛЕЩА С Н(Е)Б(Е)СИ СПАДОША КОВАТИ ЖЕЛЕЗЫ ОРУЖИЕ. Того ради бога ег(о) имети начяша, яко м(у)др(о)сть обретша и пищю ч(е)л(о)в(е)ком оружием показавша и на ратныа силу и помощ створша, преже бо палицами и камением бивахуся".

Вот перевод на современный русский язык. "После него царствовал Гефест (Ифест), ОН ЖЕ СВАРОГ, 6680 дней, ибо тогда египтяне не использовали месяцев, а считали время днями. Этого Гефеста называли богом, поскольку он умел волхвовать и был храбр. Он постановил женщинам выходить замуж за одного только мужчину и воздерживаться [от беспорядочных связей], а если поймают в прелюбодействе, то казнить. И славили его египтяне, так как он первый дал образец чистой жизни.

По некой тайной молитве этого Гефеста С НЕБА УПАЛИ КЛЕЩИ ДЛЯ КОВКИ ЖЕЛЕЗНОГО ОРУЖИЯ. Его стали считать богом, поскольку он обрел мудрость и показал, как добывать пищу орудиями [труда], и воинам дал силу и помощь, ведь до него воевали палицами и камнями".

Стр. 319

 

Итак, повторим, с неба упали клещи для ковки железа и оружия. Отсюда и пошла кузнечная мудрость, а до этого бились лишь палицами и камнями. Правление царя Гефеста (Ифеста, Феоста, Феста, Эфеса) помещено внутрь "династии": Крон (Кронос), Пик, Дий, Персей, Нин, Зороаст, Еремия, Ангенор и Велес, Иракл, Ифест, Филист, Аврам. Сразу за Аврамом следует рассказ о Моисее и египетском фараоне. Согласно нашим результатам, тут речь идет о великих  = "монгольских" правителях Руси-Орды эпохи XIII - XV веков. Следовательно, по данной версии, падение с неба "железных клещей" произошло примерно в это время. Это вполне могло быть в XV веке...

Стр. 320

"Античумному" походу Моисею посвящена отдельная страница сайта -  Моисей, Архангел Михаил и Мон-Сен-Мишель.

Завоевание "земли обетованной" - это очевидный XV (пятнадцатый) век. Или даже шестнадцатый.

Следовательно, Ифест - Сварог жил и царствовал совсем незадолго до Моисея (на три царя раньше - это лет 50-100).

 

И еще один весьма любопытный факт. Как мы видели, падение метеорита около города Ярославля преломилось на страницах некоторых старинных летописей в виде падения с неба Железных КЛЕЩЕЙ (бога Гефеста). Следовательно, стоит поискать в окрестностях Ярославля какие-либо старинные названия, связанные со словом КЛЕЩИ. Так могло называться, например, поселение, возникшее около места падения метеорита - "клещей". Замечательно, что наш прогноз оправдывается, Недалеко от Ярославля находится город Переславль-Залесский. Так вот, он возник, оказывается, рядом со старинным городищем, называвшимся "Клещин". Оно считается предшественником Переславля-Залесского. Поселение Клещин упоминается в русских летописях. По романовско-миллеровской хронологии, летописный Клещин возник якобы в XII веке. Сегодня считается, что он находился на северо-восточной окраине современного Переславля-Залесского.

Стр. 322

 

Но в таком случае мы можем сделать еще один логический вывод. По-видимому, старые русские тексты должны говорить о каком-то замечательном священном камне, бывшем в старинном Клещине.  Так и есть! РУССКИЕ ИСТОЧНИКИ РАССКАЗЫВАЮТ О ЧУДЕСНОМ СИНЕМ КАМНЕ, НАХОДИВШЕМСЯ КАК РАЗ НА МЕСТЕ ПОСЕЛЕНИЯ КЛЕЩИН. Скорее всего, это городище и возникло именно "из-за этого камня", рядом с ним.

Стр. 326

 

Интересно, что "массив могильников на Плещеевом озере насчитывает более 2200 курганов и относится к одному из крупнейших на Руси".

Стр. 328

 


9. Каменные обломки бережно хранятся в мусульманской Каабе как память о ярославском метеорите.

Следующая наша логическая мысль такова. Во время создания и укрепления Великой = "Монгольской" Империи ордынские войска распространились по разным направлениям. Вместе с армиями перемещались и воинские мастерские, где чинили и ковали оружие. Надо полагать, были и такие походные кузницы где изготовляли Булат. Для этого были нужны обломки ярославского метеорита, используемые как добавки к стали. Некоторое их количество везли с собой, расходуя по мере надобности. Ясное дело, тщательно охраняли. Обломки везли в специальных ящиках (ковчегах) особо доверенные люди. Они были, скорее всего, в нескольких ордынских армиях. По-видимому, все это дало заметный вклад в рассказы о знаменитом библейском Ковчеге, в котором жрецы перевозили обломки "каменных скрижалей", врученных Моисею самим Богом. Таким образом, разбитые каменные скрижали могли быть обломками ярославского метеорита.

Стр. 338

 

"Письмена", появляющиеся на шлифе железистого метеорита, иногда называются Видманштедтовыми фигурами.

Стр. 338

 

Так вот, на карте Пьера Деселье, прямо в центре Руси, помещено очень интересное изображение, рис. 5.56 - 5.58. Современный комментатор слегка растерянно пишет: "Территорию России по диагонали пересекают Рифейские (Уральские - Авт.) горы. Алтарь Александра (с берегов Ла-Манша он представляется картографу В ВИДЕ МЕККАНСКОЙ КААБЫ)  картограф поместил далеко на севере".

Фрагмент карты Птолемея, где на территории Центральной Руси, около Дона (Танаиса) указаны "Алтарь Александра"  и "Алтарь Цезаря (Царский)".

Рис. 5.60. Фрагмент карты Птолемея, где на территории Центральной Руси, около Дона (Танаиса) указаны "Алтарь Александра", см. слева, и "Алтарь Цезаря (Царский)", см. справа.

Стр. 345

 

Алтарь Александра, расположенный на Руси, на Дону, был хорошо известен в "античности". Например, он изображен на двух картах Птолемея, рис. 5.59 - 5.63. Хорошо видно, что этот "алтарь" считали достаточно большим сооружением, зданием, с окнами. Современная мекканская Кааба - тоже здание.

Наряду с "Алтарем Александра", в Руси-Орде, согласно Птолемею, находился еще один Алтарь, под названием Царский (Алтарь Цезаря). Не исключено, что тут тоже хранились священные обломки железного метеорита. Оба алтаря расположены не так далеко друг от друга.

Стр. 346

 


10. Массовый культ священного (необработанного) камня в Библии, исламе и христианстве первоначально возник, вероятно, как поклонение железному ярославскому метеориту.

Мы уже говорили, что ярославский метеорит, ставший священным предметом, отразился на страницах Библии в виде обломков каменных скрижалей, хранившихся в Ковчеге. Эти камни помогали израильтянам (казакам - ордынцам), в первую очередь, во время их войн с другими народами, рис. 5.64 (Чума в Асдаде. Никола Пуссен. 1630 год. Лувр. Париж). Уже отсюда видно, что библейские "камни Ковчега" косвенно использовались как некое грозное оружие. Как мы теперь понимаем, с их помощью ковали Булат. На рис. 5.65 и рис. 5.66 мы приводим еще одно изображение библейского Ковчега Завета из знаменитой "Географии" Птолемея. Жрецы несут Ковчег на носилках. В нем лежат священные камни. На рис. 5.67 и рис. 5.68 показаны две гравюры из "Всемирной Хроники" Х. Шеделя с изображением библейского Ковчега Завета и его содержимого. Наверное, это  двенадцать округлых обломков каменных "скрижалей". Похожим образом они представлены и в старинной книге Козьмы Индикоплова, рис. 0.8. Там их тоже двенадцать.

Далее, в исламе множество людей поклоняется святыне - Черному Камню, хранящемуся в наше время в Каабе. Пятнадцать его округлых обломков , вмурованных сегодня в цемент, окружены невероятным уважением, рис. 0.7.

...

Очень интересно, что аналогичное массовое поклонение священному необработанному Камню существовало и в средневековом христианстве. Мы обнаружили этот факт во время экспедиции по Сирии в 2005 году. Речь пойдет об известном монастыре и храме Святого Симеона в Сирии. Сегодня этот сильно разрушенный огромный памятник иногда именуют Базиликой Симеона-Столпника (Каляат Самаан). Находится на холме к северо-западу от города Алеппо.

Рис. 5.94. Священный камень в центре храма Симеона Столпника.

Рис. 5.94. Священный камень в центре храма Симеона Столпника.

Фотография 2005 года.

Стр. 349 - 352

 

А ведь в случае с Черным  Камнем Каабы, с симеоновским камнем в Сирии, с ярославскими "Синими Камнями" (см. ниже), с камнем апостола Петра в Ватикане (см. ниже), мы имеем дело с совсем другим явлением. Множество людей из самых разных мест (в том числе и весьма отдаленных) на протяжении многих десятков лет почитают Камень, специально приезжают к нему, преодолевая большие расстояния. Происходит некое "массовое коллективное действо". Следовательно, в данном случае культ Камня возник не от простого валуна, лежавшего, например, в степи, а от какого-то особо замечательного, уникального Камня, удивившего по каким-то причинам очень многих. Согласно нашим результатам, люди стали поклоняться обломкам ярославского метеорита. Здесь причины понятны.

Стр. 377

 

Морозов писал: "Не метеоритным ли падением объясняется и причина пилигримства в Рим на поклонение святому апостолу Симону Петру? В самом деле, что значит "святой апостол Симон-Петр"? В буквальном переводе с греческого это значит:

СВЯТОЙ ПОСЛАННИК ЗНАМЕНИЕ КАМЕНЬ (апостол = посланник, симон = знамение, петр = камень - Авт.)

Стр. 378

 

Стоит теперь обратить внимание, что во всех описанных выше христианских сюжетах, связанных с массовым культом необработанного Камня, громко звучит одно и то же имя СИМОН или СИМЕОН.

В самом деле, апостол СИМОН Петр и поклонение священному Камню в Соборе Св. Петра. Напомним, что  словосочетание "апостол симон петр" переводится, попросту, как "посланник знамение камень".

Затем - СИМЕОН Столпник и поклонение священному Камню, установленному в центре Базилики Симеона в Сирии.

Наконец, в момент падения ярославского метеорита упоминается архиепископ СИМЕОН, отслуживший молебны в русских церквах во спасение людей.

Как мы уже отметили, в переводе слово СИМЕОН или СИМОН означает просто ЗНАМЕНИЕ. Кстати, можно даже не говорить здесь о переводе, поскольку костяки согласных и без того достаточно близки: симеон = СМН (ЗМН) = ЗНМН - знамение. То есть священный Камень называли славянским словом ЗНАМЕНИЕ. Для эффектного метеорита такое наименование более чем естественно.

Стр. 379

 

 


11. Массовый старинный культ необработанных "синих камней" в Ярославле и его окрестностях.

Вернемся к Синим Камням Ярославской области. Оказывается, их было много. К.И. Комаров сообщает: "В Ярославском Поволжье (то есть в достаточно большом регионе - Авт.) поклонение камням сохранялось долгие годы спустя после сплошной христианизации края, что достаточно хорошо зафиксировано в историко-этнографических публикациях"...

Стр. 379

 

В самом Переславле-Залесском на одной из площадей установлен камень, аналогичный "синему". В историческом центре Ярославля, близ церкви Николы Надеина, построенной в XVII в., также находится камень, подобный описанным выше. Он был использован в качестве надгробия. ...

ВНУТРИ ЦЕРКВИ НИКОЛЫ МОКРОГО (XVII в.) ТОЖЕ НАХОДИТСЯ БОЛЬШОЙ ВАЛУН, ОТЕСАННЫЙ И С ВЫРУБЛЕННОЙ СТУПЕНЬКОЙ. ПО СООБЩЕНИЮ ЯРОСЛАВСКОГО РЕСТАВРАТОРА С.Е. НОВИКОВА, ПРАКТИЧЕСКИ ВО ВСЕХ ЯРОСЛАВСКИХ ХРАМАХ И В ИХ ФУНДАМЕНТАХ МОЖНО ВСТРЕТИТЬ АНАЛОГИЧНЫЕ КАМНИ.

Стр. 380

 

В Угличе известны два культовых камня. Один из них находился близ церкви Николая чудотворца на Петухове...

Второй камень - "Кувалдин" находился на берегу Волги в Иерусалимской слободе.

Стр. 381

 

Поклонение переславскому "синему камню" происходило ежегодно 29 июня в день "святых славных, всехвальных и первоверховных Апостолов Петра и Павла"

Стр. 381

 


12. Еще один "античный" рассказ о ярославском метеорите - это знаменитый "древне"-греческий миф о Фаэтоне, сыне Гелиоса, рухнувшем в реку Эридан. Значит, Фаэтон упал в 1421 году.

Мысль о том, что ужасная гибель Фаэтона - это падение метеорита, высказывалась некоторыми и до нас. Однако никто, насколько нам известно, не анализировал подробно - где именно и когда рухнул этот Фаэтон - метеорит. Мы же исследовали старинные свидетельства более тщательно и обнаружили, что они содержат ценнейшие сведения, позволяющие с большой вероятностью "вычислить" не только место, но и дату этого важного события.

Стр. 387

 


13. Астрономическая датировка гороскопа, обнаруженного нами на старинном барельефе "падение Фаэтона", хорошо согласуется с падением ярославского метеорита 19 мая 1421 года.

Нам попалось на глаза очень интересное старинное изображение падения Фаэтона, находящееся в вилле Боргезе, рис. 5.111. Мы обнаружили на нем зодиак - гороскоп, с помощью которого, скорее всего, создатели каменного барельефа записали дату падения Фаэтона. Это очень интересно, поскольку позволяет вычислить ее астрономически и посмотреть - согласуется ли она с датой 19 мая 1421 года, когда рухнул метеорит в Новгороде = Ярославле. Оказалось, что хотя данный зодиак Фаэтона допускает много астрономических решений, но согласование имеется, причем очень хорошее.

Стр. 401

 


14. "Слезы-янтарь" - это зернь и скань. "Птица Лебедь" - это Булат. "Древесная кора" - это латы и кольчуги.

Читаем первоисточник самостоятельно.

 


15. Фаэтон, то есть ярославский метеорит 1421 года, был "перенесен" на звездное небо и изображен на "античных" звездных картах как известное созвездие Возничего. Реку Волгу представили как созвездие Эридан, а Булат - в виде созвездия Лебедя.

Читаем первоисточник самостоятельно.

 


16. Еще раз о Булате и Дамаске, вышедших из Руси-Орды.

Читаем первоисточник самостоятельно.

 


17. Анализ полного списка сохранившихся упоминаний о метеоритах в русских летописях.

Читаем первоисточник самостоятельно.

 


18. Апостол Петр-Камень с ключами неба и бог Гефест-метеорит с небесными клещами. Падение Фаэтона и распятие Петра "стремглав".

Вернемся снова к сказаниям об апостоле Петре и боге Гефесте. Мы уже видели, что оба жизнеописания в значительной мере являются отражениями одного и того же события - падения метеорита 1421 года. Приведем теперь дополнительные факты, заметно углубляющие этот параллелизм.

Давайте рассуждать логически.

Шаг 1. Падение Гефеста - метеорита с неба иногда описывалось западными "античными" авторами как "падение небесных Клещей" (см. выше также о русском городе Клещине). Поэтому бога Гефеста изображали с клещами (и молотом) в руках, рис. 5.20.

Шаг 2. Легенды об "античном" Гефесте и христианском апостоле Петре в значительной мере порождены одним и тем же событием - падением метеорита 1421 года.

Шаг 3. Следовательно, апостола Петра - Камня должны изображать с предметом в руках, напоминающим железные клещи.

Этот наш вывод блестяще подтверждается. Хорошо известно, что в западно-европейской иконографии Петра сплошь и рядом рисовали С КЛЮЧАМИ В РУКЕ. Число таких изображений очень велико. Мы приведем лишь несколько примеров, рис. 5.141 - 5.147.

Получается, что "ключи Петра" и "клещи Гефеста" это, в общем, одно и то же.

Стр. 448

 

Рис. 5.143. Апостол Петр (слева) с ключами неба в руке и апостол Павел с мечом. Фрагмент алтаря Сан Дзено. Мантенья. Якобы конец XV века.

Рис. 5.143. Апостол Петр (слева) с ключами неба в руке и апостол Павел с мечом.

Фрагмент алтаря Сан Дзено. Мантенья. Якобы конец XV века.

Ключи неба в руке апостола Петра. Фрагмент полиптиха Монтефьорентино. Альвизе Виварини. Якобы конец XV века.

Ключи неба в руке апостола Петра.

Фрагмент полиптиха Монтефьорентино. Альвизе Виварини. Якобы конец XV века.

Апостол Петр с ключами неба. Фрагмент Ретабло Святого Петра. Мастер Кастельсардо. Якобы конец XV века.

Апостол Петр с ключами неба.

Фрагмент Ретабло Святого Петра. Мастер Кастельсардо. Якобы конец XV века.

 

Энциклопедия сообщает: "Одиночные изображения Петра в восточной иконографии почти не встречаются, зато постоянны на Западе. Западное средневековье, видящее в Петре основоположника римской церкви, изображает его в папском облачении... Древний атрибут Петра - пастырский посох с крестом... вытесняется КЛЮЧАМИ, обычно двумя (от райских и адских врат), редко - тремя.

Стр. 454.

 

Из западно-европейской путаницы - КЛЮЧИ или КЛЕЩИ - видно, что в основе обеих версий лежали именно русские сказания, записанные первоначально по-русски. Неудивительно: первоисточник сведений о ярославском (клещинском) метеорите находился на Руси. Между прочим, на русских иконах апостола Петра с ключами вообще не изображали. Вероятно, потому, что на Руси довольно долго помнили суть дела и понимали, что "западно-европейские ключи Петра" (как и клещи в руках "античного" Гефеста) - это всего лишь искаженный символ метеорита 1421 года.

...

Обратите внимание, что довольно часто ключи в руках Петра рисовали с большим ушком, рис. 5.151 - 5.153, так что они действительно становились похожими на кузнечные клещи, рис. 5.154, рис. 5.155.

Стр. 455

 

"Распятие Святого Петра". Апостола распяли вниз головой. Похожим образом изображали Фаэтона, падающего с неба вниз головой. Фреска в римской церкви Санкта Санкторум. Якобы около 1278 - 1279 годов.

"Распятие Святого Петра". Апостола распяли вниз головой.

Похожим образом изображали Фаэтона, падающего с неба вниз головой.

Фреска в римской церкви Санкта Санкторум. Якобы около 1278 - 1279 годов.

 

Очень интересно, что апостола Петра-Камня распяли ВНИЗ ГОЛОВОЙ, рис. 5.158 - 5.162. Этот факт давно отмечен комментаторами и породил различные толкования. Основным считается следующее: "Не желая оскорбить бога (Христа - Авт.), уподобившись ему в роде смерти, Петр просит распять его вниз головой. Будучи распят, Петр обращается к народу с проповедью тайны креста".

Но ведь погибающего Фаэтона, свалившегося с колесницы и летящего к земле, тоже чаще всего изображали падающего ВНИЗ ГОЛОВОЙ, рис. 5.101 - 5.111. И это естественно. Центр тяжести человеческого тела расположен достаточно высоко, поэтому при падении с большой высоты, человек вполне может падать головой вниз. Так что падение Фаэтона изображали в этом смысле верно. А поскольку Петр - это дубликат Фаэтона, то и его смерть представили в аналогичном виде, то есть вниз головой.

Кроме того, падение большого метеорита выглядит следующим образом. Пылающий шар несется СВЕРХУ ВНИЗ, К ЗЕМЛЕ, а за ним тянется огненно-дымный хвост. Похожим образом изображали и кометы, рис. 5.163, рис. 5.164. Недаром говорят о "голове" кометы с хвостом. Следовательно, метеорит могли описывать так: "он несся головой вниз".

...

Более того, в старинных русских текстах про распятие апостола Петра говорится исключительно интересно: "Скончался в Риме, будучи распят СТРЕМГЛАВ". Данная цитата взята из старого старообрядческого календаря.

Стр. 464 - 465

 


19. Ветхозаветный Илья Пророк частично является еще одним отражением Фаэтона-Гефеста-Петра, то есть ярославского метеорита 1421 года.

После всего, что стало нам известно о метеорите 1421 года, естественно предположить, что об этом ярком событии должно говориться в Ветхом Завете.  Дело в том, что в книгах Моисеевых рассказывается как раз об эпохе XIV - XVI веков. Метеорит упал в самом  центре метрополии Великой - "Монгольской" Империи. Такое событие должно было обратить на себя внимание библейских авторов.

Наш  прогноз оправдывается. Как мы сейчас увидим, рассказ о падении ярославского = новгородского метеорита был включен в конец жизнеописания известного пророка Ильи. Мы имеем в виду знаменитое вознесение пророка Ильи на небо в огненной колеснице. При этом Илья Фесвитянин (Гефест - Фаэтон) оставляет "своего заместителя" - пророка ЕЛИСЕЯ (вероятно, дубликата бога ГЕЛИОСА, отца Фаэтона).

О пророке Илье говорится в Ветхом Завете, в 3-4 книгах Царств.

Стр. 468 - 469

 

Интересно, что на ГЛАВНОЙ ПЛОЩАДИ Ярославля стоит известная церковь ИЛЬИ ПРОРОКА, рис. 5.179. Как мы теперь начинаем понимать, это не случайно. Более того, закономерно. Ведь именно на окраине Ярославля упал метеорит 1421 года. Это событие было отражено библейскими летописцами в жизнеописании Ильи Пророка (= Фаэтона = Гефеста). Поэтому и главная церковь Ярославля была названа именем Ильи. Между прочим, насколько нам известно, это единственный случай, когда главная церковь на центральной площади крупного русского города посвящена Илье Пророку. Следовательно, Ярославль в этом смысле явно выделен среди других городов Руси.

Стр. 482

 

Становится понятно, почему Илью Пророка иногда именуют Громовержцем. Это ярко проявляется в славянском фольклоре...

Стр. 483

 

ВЫВОД. Библейский рассказ об огненной колеснице пророка Ильи - это еще одно яркое отражение падения большого железного метеорита около Ярославля = Новгорода в 1421 году.

 


20. Что такое знаменитый "Золотой Телец", которого отлили израильтяне?

Читаем первоисточник самостоятельно.

 


21. Библейская скиния, в которой находился Ковчег Завета, это - кузница, где в специальном ящике хранились обломки ярославского метеорита.

Обратимся к библейской скинии, в которой был Ковчег Завета. Современные комментаторы уверяют нас, будто скиния - это нечто вроде обычного шатра, внутри которого стоял ящик с обломками каменных скрижалей Моисея. Именно так сегодня изображают "реконструкцию скинии", рис. 0.6. Однако, скорее всего, такое понимание скинии - довольно позднее.

...

Попробуем разобраться. Хотя данный сюжет не оказывает существенного влияния на уже полученные нами результаты, однако он полезен для лучшего понимания того, как реальные события могли причудливо преломляться на страницах древних летописей.

Давайте рассуждать логически. Мы показали, что Ковчег Завета - это ящик, где хранились обломки железного метеорита 1421 года, упавшего около Ярославля. Эти куски железа были использованы в металлургии Руси-Орды для производства Булата. Понимая все это, задумаемся, что же такое "скиния"? С точки зрения прояснившейся теперь истории, сразу приходит в голову мысль, что СКИНИЯ - это, попросту, КУЗНЯ, КУЗНИЦА.  В самом деле, ценные куски метеоритного железа должны были находиться именно в кузнице, где они были нужны для металлургов и кузнецов. Здесь были готовые металлические изделия (мечи, сабли, кинжалы, латы, кольчуги, пушки, мушкеты), стальные заготовки, раскаленные и остывающие, пылающие горны, наковальни, молоты, клещи, чаны с водой для закалки стали, ящики с древесным или каменным углем для горнов, многие другие приспособления и материалы. В общем, тут было сложное и в значительной степени засекреченное ордынское производство. Подчеркнем, что такое естественное понимание библейской "скинии" возникает только после того, как мы разобрались в довольно запутанной истории метеорита 1421 года, отразившейся во многих старинных текстах. Без понимания всего этого, подобная гипотеза вряд ли возникла бы.

Очень любопытно, что в Лицевом Своде и Библии скиния описана достаточно подробно. Но в таком случае возникает следующая мысль. Давайте прочтем это описание и  посмотрим, говорится ли тут о кузнице?

Стр. 495

 

И сделай к нему (ковчегу - Авт.) семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его. И ЩИПЦЫ К НЕМУ И ЛОТКИ К НЕМУ [сделай] из чистого золота...

Стр. 496

 

И сделай жервенник из дерева ситтим длиною пяти локтей и шириною пяти локтей, так чтобы он был четырехугольный, и вышиною трех локтей. И сделай роги на четырех углах его, так чтобы роги выходили из него, и обложи его медью. Сделай к нему ГОРШКИ ДЛЯ ВЫСЫПАНИЯ В НИХ ПЕПЛА, И ЛОПАТКИ, И ЧАШИ, И ВИЛКИ, И УГОЛЬНИЦЫ; ВСЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ СДЕЛАЙ ИЗ МЕДИ.

Стр, 497

 

Как мы уже говорили, текст очень мутный и производит странное впечатление. Во-первых, в нем содержится множество цифр. Такое ощущение, что это - средневековый алхимический фрагмент, включенный в Библию. Описание явно предназначено лишь для посвященных, "для своих". Опираясь на предыдущие результаты, выскажем следующую мысль. Перед нами - ЗАШИФРОВАННОЕ ОПИСАНИЕ КУЗНИЦЫ И ПРОЦЕССА КОВКИ БУЛАТА. Вряд ли сегодня удастся восстановить изначальный смысл всего этого руководства. Но некоторые обстоятельства все-таки всплывают. На них мы сейчас и укажем.

Стр.. 504

 


Ссылки по теме

Тимерёвский археологический комплекс в Википедии

Михаил Савинов. Тимерево.

Карта деревня Тимерево Яндекс карта (Yandex map)

И.В. Дубов. Культовые камни ярославского поволжья.

Синий камень в Википедии

Бердников, В. Синий камень Плещеева озера // Наука и жизнь. — 1985. — № 1. — С. 134—139.

Видманштеттенова структура в Википедии

Илия (пророк), Сварог, Гефест, Фаэтон и апостол Петр в Википедии

Скиния и Ковчег Завета в Википедии

 

По каким-то удивительным причинам про Ярославский кратер и метеорит не знают даже мои друзья, работающие в Институте физики Земли РАН, и профессионально занимающиющиеся метеоритами и кратерами. Про Аризонский кратер знают все. А вот про то, что прямо в центре России есть кратер такого же размера, как Аризонский, не знает никто.

А главное, давайте задумаемся, - почему о метеорите и кратере размером с Аризонский, расположенном в самом центре Руси, мы узнаем в 2010 году от А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского ?

 

 
 

Ярославский метеорит 1421 года, апостол Петр-Камень и Илья Пророк

This page was first published on August 28, 2010.


© 2007-2010 Евгений Ахунджанов. Все права сохранены.
www.transcriber.ru | Послать письмо автору